#新規流派 — 鹿島新当流 · 巖流

Canon — fc03 新規流派データ。 この二流派はco · ex2に収録されていない。本文書の免許·秘技技法の定義をfc03 内部 Canonとする。

重複確認: 全ての技法の名称·効果は、co(4流派) · ex2(12流派) · co-09-10(5英霊)の既存技法と重複がないことを検証。

#香 — なぜこの二つだけが新規なのか

日本剣術の大半の流派は既にcoとex2で扱われている。本巻が扱う12剣豪のうち二人だけが新しい流派を持つ — 一人は鹿島新当流(鹿島新當流)の塚原卜伝、もう一人は巖流の佐々木小次郎。

この二つの共通点: 個人または小家門の創始流派。大きく代を継げなかったため広く知られてはいないが — その剣豪たちの名と共に日本剣術の独自の幹をなす。

#1. 鹿島新当流 (鹿島新當流)

#概要

創始者: 塚原卜伝 (塚原卜傳)
時代: 戦国初 (16世紀初)
系統: 鹿島神当流 (松本備前守) + 塚原の独自解釈
本拠地: 鹿島神宮 (現・茨城県鹿嶋市)
類型: 有名門派 (co-07 流派類型基準)

#香 — この流派の構え

鹿島神宮の神域で生まれた流派。「鹿島の神」自体が武芸の神格とみなされる地で、その神域の秩序を剣で具現する。

鹿島新当流の核心哲学は「勝たぬことが勝つこと」。不要な戦いを避け、必ず戦わねばならぬ時のみ — 一刀で終わらせる。卜伝の「無手勝流」(刀なしで勝つ法)と「一の太刀」(一刀に全てを込める秘伝)の二つの軸が共存する。

#法 — 流派データ

流派類型: 有名門派 · 日本
出典: 塚原卜伝 / 鹿島神宮
時代: 16世紀初 ~ 現在 (鹿島神宮の伝承)
文化圏: 日本

付加: 鹿島神宮参拝の経歴 — 鹿島領地内の判定 +1。
制約: 流派の哲学に従い先制攻撃の制限 — 最初の間合には必ず防御の構えを維持。解除時に次の攻撃 +1。

段階	基本技法	鹿島新当流免許
免許	剣幕 +2 · 防御 -1	[構え] 鹿島の不動: 活力 2 (維持)。構え中反撃判定 +3 (相手の攻撃を無効化した直後の反撃時に適用)。また構え中、相手の先攻補正に-1 ペナルティ (鹿島の神域が先に相手を見る)。解除時に防備 -1。
秘技	攻防一体 +3 · 反撃無料	[型] 神妙剣(神妙劍): 活力 4。2d10+勇+剣術+3 >= 防備。自動会心 + `[貫通全体]`。会心時に3戦力。鹿島神宮の神霊が宿る一刀。

#献身の条件

眞の三道六心が必須。神道信仰の真実さがこの流派の核。虚栄·傲慢·裏切りは流派からの破門。

#接近 (新規の弟子として入門する時)

鹿島神宮の祭官または鹿島流宗家の師範に師事。
現在の宗家: 戦国時代には塚原家門、江戸以後は分散。
外部の者は3回拒絶が基本 — 塚原系譜の「弟子を見る法」の文化を維持。

#プレイタイプ

反撃中心の防御型剣士。
長期戦に強い。最初の間合で相手を分析し、二度目から決定打。
哲学的な深度のあるPCに似合う。

#2. 巖流 (巖流)

#概要

創始者: 佐々木小次郎 (佐々木小次郎)
時代: 江戸初期 (17世紀初)
系統: 独自創始 (自己流) — 富田一刀流系統という説もある
本拠地: 豊前国小倉周辺 (細川家門の後援)
類型: 自己流 (co-07 流派類型基準)

#香 — この流派の構え

「岩の流派」。 しかし静かな岩ではなく、川に聳える岩 — その傍を流れる水の流麗さを抱いた岩。

巖流の象徴は長い野太刀の物干竿と燕返し。射程の優位 + 一刀に上昇·下降を結合した波動型の攻撃。一尺近づけば一尺後ろへ退き、その退きの力で再び斬る技法。

小次郎は一生に一度の大決闘で敗れたが — 彼の流派はその一度の敗北でも名を残した。これが巖流の逆説。

#法 — 流派データ

流派類型: 自己流 · 日本
出典: 佐々木小次郎
時代: 16世紀末 ~ 17世紀初 (小次郎の死後、事実上断絶)
文化圏: 日本

付加: 野太刀 (長剣) 使用時に追加射程 +1 区域。近接転換時に判定 +1。
制約: 短剣 · 脇差 · 平均的な刀は巖流の技法と互換なし。ただ長剣(野太刀または非常に長い刀)のみ有効。

段階	基本技法	巖流免許
免許	剣幕 · 防御	[素養] 長剣射程(長劍射程): 長剣の保有時に射程 +1 区域。敵が近接するには追加の移動活力を消費。また最初の間合の先攻補正 +2 (射程の優位)。
秘技	攻防一体	[型] 飛燕技(燕返し) — 歴史原本: 活力 4。2d10+技+剣術+2 >= 防備。2連打。初打が的中時に二打目は会心拡張 (ゾロ目·隣接目すべて会心)。会心時に3戦力。

#献身の条件

覇の三道六心が必須。勝負への決意なしにこの流派の長剣を持つことはできない。

#巖流と巖流島の決闘

小次郎が1612年の巖流島の決闘で宮本武蔵に敗れて死んだ後、巖流は事実上断絶。数名の弟子がいたという記録はあるが、流派として代を継げなかった。

ゲーム内の意味: 巖流の免許者は1612年以後きわめて稀な存在。小次郎の生前にのみ学べたか、彼の残った弟子の少数の伝承のみが存在。PCが巖流を学ぶには特別なシナリオ的経路が必要。

#代案の経路

時を遡って小次郎の生前へ戻る英霊シナリオ (co-09-10 魔人転生の変形)。
隠れた弟子の子孫を探して師事。
巖流島で小次郎の魂に遭遇し直接伝授を受ける神秘的な経路。

#プレイタイプ

射程の優位を持つ攻撃型剣士。
心理戦に弱い (小次郎本人が武蔵の心理戦に敗れたように)。
若く自信のあるPCに似合う。

#二流派の比較

軸	鹿島新当流	巖流
哲学	勝たずに勝つ	初打で勝つ
創始者	塚原卜伝	佐々木小次郎
時代	16世紀初	17世紀初
主武器	一般的な刀	長剣(野太刀)
主戦術	防御 + 反撃	射程 + 2連打
免許	`[構え] 鹿島の不動`	`[素養] 長剣射程`
秘技	`[型] 神妙剣`	`[型] 飛燕技`
三道六心	眞	覇
代の継承	鹿島神宮の少数系譜	事実上断絶

#既存流派との互換

小野派一刀流(本巻第6章)はex2-10-04収録。リンクのみ。
伊東一刀流(本巻第5章)は史上の一刀流系列の源流として扱い、規則上でのみcoの「香取神道流」スロットを借用する。
新陰流 · 柳生新陰流(本巻第3·4·10章)はco収録。リンクのみ。
二天一流(本巻第7章)は歴史流派名として別に記し、規則上でのみcoの「二刀流」スロットを使用する。
示現流(本巻第9章)はco収録。
北辰一刀流(本巻第11章)はex2-10-02収録。
天然理心流(本巻第12章)はex2-10-01収録。

上記8流派は本文書に再収録しない。各剣豪の章で該当する流派へのリンクのみ。

#技法重複の検討 (Canon · 内部監査)

#鹿島新当流の技法名の対照

[構え] 鹿島の不動: 重複なし。
co 香取先の態度、co 示現蜻蛉の構え、侍1段不動の陣と全て差別。
[型] 神妙剣: 重複なし。
co 示現一の太刀、ex2 北辰一刀短拍、co 香取天地人と全て差別。

#巖流の技法名の対照

[素養] 長剣射程: 重複なし。
co-09-10 小次郎の英霊シートと同一の名称を使用 — これが正式な流派素養へと昇格。
[型] 飛燕技: 同一の名称 (co-09-10 小次郎の英霊秘技)。
効果の差: 英霊バージョンは自動会心 + 2打 + [貫通全体]。本文書の歴史原本は自動会心ではない·貫通なし。魔人化が技法を強化した解釈。

#効果パターンの重複

自動会心 + [貫通全体]: 鹿島新当流の神妙剣の固有パターン。
2連打 + 会心拡張: 巖流の飛燕技の固有パターン。他流派の2打技法(唐刀集法の横断斬り、二刀流の暗流など)と細部のメカニクスで差別。

#香 — 一文

「この二流派は創始者一人の生を宿す。彼が生きていた時に咲き、彼が死ぬ時 — 一方は残り、一方は共に散った。」