#勢力図（勢力圖, Factions）

目次

戦国の具体的な勢力群。各勢力は固有の名前、指導者、哲学、兵種を持つ。

関連項目: 世界観 · ユニット等級 · 妖魔図鑑

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#陣営基盤ルール（陣營基盤, Faction Traits）

#香

同じ槍を持っていても、カグラの槍兵と比叡の僧兵は違う。同じ鬼の金棒でも、酒天山のものと放浪鬼のものは違う。陣営基盤とは、その勢力に属する全ユニットが共有する根本特性、すなわちその勢力の哲学が戦場で発現した形である。

#法

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#勢力関係図

                         霧幻衆 ─── 尾羽山（緊張）
                        （中立/審判）    │（密取引）
                            │          │
   比叡連 ◄── 敵対 ──► カグラ藩 ◄── 同盟 ──► 堺座
   （封印/浄化）          （軍事覇権）          （資金/補給）
       │                    │  ╲                    │
       │同盟           雇用│   ╲依頼            密取引│
       ▼                    ▼    ╲                   │
   一向一揆             風魔衆     国友座             │
   （民衆蜂起）        （諜報/暗殺） （兵器製作）        │
                                                     │
  ═══════════════ 人間 ═══════════════════════════════╪═══
  ═══════════════ 妖魔 ═══════════════════════════════╪═══
                                                     │
   酒天山 ──── 敵対 ──── 比叡連              尾羽山 ◄┘
   （鬼軍勢）                                （妖狐/欺瞞）
       │                                         │
       │ 支配                                攪乱 │
       ▼                                         ▼
   伊吹園                 般若祭壇           人間社会
   （毒/蜘蛛）            （怨霊/呪い）
                               │
                          霊界の王座
                          （世界侵食）

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#人間勢力

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#カグラ藩（神樂藩）

#香 — 刀と太鼓の領地

戦国最強の軍事勢力。藩主カグラ・ノブツナ（神樂信綱）は「妖魔を討つことこそ天下統一の正統性である」と宣言し、退魔戦争を名分に領土を広げている。実際、カグラの足軽は精鋭中の精鋭であり、戦列戦術では他の追随を許さない。

しかし藩主の真の目的が退魔なのか覇権なのかは、側近でさえ知らない。「妖魔を滅ぼせば天下は平和になる」という大義名分の下で、他の大名家を一つずつ併合している。

#法

• 三道六心: 礼道（禮道） — 表は忠（退魔の大義）、裏は覇（領土拡張）。「正義のために戦っていると信じているが、その正義は覇権へ向かっている。」
• 本拠地: カグラ城（山城、5層天守）
• 指導者: カグラ・ノブツナ — 主級。勇+3、智+2、美+1。サムライ/学者の二重ビルド。「刀と本、その両方を握る男。」

#陣営基盤

[素養] 正規軍律

カグラ藩の兵は戦国最高の規律を誇る。隊列は乱れず、命令なく退かない。

効果: 同じ区域の味方分隊が結束力減少効果を受ける時、減少量を-1軽減（最低0減少）。咆哮、恐怖、士気低下など、すべての結束減少に適用。

追加効果（旗手隊内蔵）: カグラ藩分隊は旗手隊効果を自前で持つ。同じ軍の分隊の結束力は均一に維持され、外部の士気支援なしで軍が動く。したがってカグラ藩は別途旗手隊を運用しない。軍律そのものが旗である。

PC習得時: 自分が指揮する分隊全体に適用。「軍律が体に染みついている。」

#固有兵種

編成特色: 正規軍制の極致。槍兵/騎馬/鉄砲の三位一体。弱点は柔軟性不足。非正規戦（シノビ、妖魔潜入）に弱い。

プロットフック: 藩主の真意は何か。妖魔討伐の大義の下に隠された野心。プレイヤーがカグラに雇われた時、次の「討伐」対象が無辜の村だったら？

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#比叡連

#香 — 炎と経文の連合

比叡山を中心に連合した寺社勢力。首長大僧正レンニョ（蓮如）は「妖魔はこの世界に存在してはならない業の産物」と規定し、妖魔の完全封印を目標とする。僧兵は戦国で最も強力な退魔能力を持ち、結界術に通じた陰陽師・密教僧が多く布陣している。

比叡連は妖魔とのいかなる妥協も拒む。半妖は「浄化」の対象であり、妖魔と取引する商人は破門対象であり、現人神でさえ「似非」として警戒する。この極端な純粋主義が強力な結束を作るが、同時に多くの敵も作っている。

#法

• 三道六心: 空道。表面: 慈（仏法守護、衆生救済）。実質: 礼道の覇（異端弾圧、武力支配）へ滑りつつある。陣営基盤は空道基準。「仏の慈悲を叫びながら、慈悲なく妖魔を狩る。」
• 本拠地: 比叡山総本山（山中の寺院要塞）
• 指導者: 大僧正レンニョ — 主級。智+3、美+2、体+1。浄土僧。「南無阿弥陀仏だけが答えだ。」

#陣営基盤

[素養] 法力加護

比叡連の兵は経文の加護の下で戦う。妖魔の恐怖と魅惑は心に侵入できない。

効果: 妖魔の恐怖/魅惑/精神攻撃効果に対する抵抗判定に+2。妖魔でない人間の交渉/威圧には適用しない。

PC習得時: 自分 + 同じ区域の味方分隊に適用。「経文が盾になる。」

#固有兵種

編成特色: 対妖魔戦闘最強。結界+退魔+僧兵の三重構造。弱点は人間相手の戦闘で退魔ボーナスが無意味なこと、そして極端主義による外交的孤立。

プロットフック: 比叡連が半妖PCを「浄化」すると宣言した。妖魔と共存しようとする村を「堕落」と規定して僧兵を送ったなら？ 善意の狂信はどこまで許されるのか？

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#堺座

#香 — 金貨の共和国

港町堺を拠点とする商人連合。どの大名にも属さない自治都市国家。座長恵比寿屋金右衛門（恵比寿屋金右衛門）は「戦争は最高の商売」を信条に、両陣営へ武器と食糧を売り、富を築いている。

堺座の本当に恐ろしい点は、尾羽山の妖狐と密取引していることだ。妖魔素材（妖核、霊薬原料）を人間市場へ流通させ、その代価として人間世界の情報を妖狐へ渡す。比叡連が知れば戦争になる取引だが、金貨が流れる限り誰も口を開かない。

#法

• 三道六心: 無心。どの道にも傾かない。金貨だけが羅針盤。「神も仏も金貨の前では頭を下げる。」
• 本拠地: 堺港（堀と商壁に囲まれた自治都市）
• 指導者: 恵比寿屋金右衛門 — 主級。美+3、智+2、運+1。商人。「金の前に敵はいない。」

#陣営基盤

[素養] 金の潤滑

堺座の兵は金貨で動く。金が流れれば士気が上がり、金が止まれば戦列が崩れる。

効果: 小康段階に金貨1を支払うと味方分隊1個の結束力+1（最大5）。金貨が足りなければ代わりに結束-1（最低0）。

PC習得時: 分隊命令時に金貨1を追加消費すると分隊攻撃+1ボーナス。「金貨が刀を鋭くする。」

#固有兵種

編成特色: 金で解決する。傭兵は弱いが、金貨投入で瞬間強化。情報優位。弱点は金貨が尽きると傭兵が逃げること。

プロットフック: 堺座が妖狐と取引する証拠を発見した。暴露すれば戦国の経済が揺らぐ。黙認すれば妖魔が人間社会へさらに深く浸透する。

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#風魔衆

#香 — 風の影

関東（關東）地方を根拠地とするシノビ集団。頭領風魔小太郎（風魔小太郎）は実在するかどうかさえ不確かな伝説的人物。「我らは主君に仕えない。我らの望むもののために動く」という哲学で、最も高い値をつけた者の依頼を遂行する。ただし、その依頼が「面白い時だけ」。

風魔衆の特異点は、妖魔を恐れないことだ。むしろ妖魔との戦闘を「最高の試練」と考え、一部の上忍は妖魔の技を模倣したり、妖魔素材で作った装備を使ったりする。

#法

• 三道六心: 無心または魔。道に従わない。自由で残酷。「風は忠を尽くさない。」
• 本拠地: 不明（関東山岳地帯のどこか）
• 指導者: 風魔小太郎 — 主級？ 将？ 誰も本物を見たことがない。「風魔小太郎は一人ではなく称号」という説もある。

#陣営基盤

[素養] 残影（殘影）

風魔の忍は風のように動く。影は残らない。

効果: 外郭/外部区域での移動活力-1（最低1）。外郭での奇襲判定+2。

PC習得時: 追加で、戦闘開始時に外郭/外部へ配置を選択できる（通常は前列/後列のみ）。

#固有兵種

編成特色: 外部区域活用の極大化。潜入 → 奇襲 → 離脱の反復。正面戦闘は弱い。弱点は制圧力貢献が低く、区域掌握に不利なこと。

プロットフック: 風魔衆が依頼を持ってきた。「鬼の山へ潜入し、大鬼の金棒を盗んでこい。」報酬は破格。罠だろうか？

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#一向一揆

#香 — 民衆の槍

領主でもサムライでもない、農民と雑民の蜂起勢力。浄土宗の僧本願寺上人（本願寺上人）の教え、「阿弥陀仏を唱えれば誰でも極楽へ行く」に鼓舞された民衆が、武器を取って立ち上がった。領主の搾取、妖魔の恐怖、戦争の惨禍に疲れた者たちが集まった巨大な波である。

一向一揆の兵は訓練されていない。鎧も満足ではない。しかし数が圧倒的で、死を恐れない。「南無阿弥陀仏」を叫びながら突撃する数千の農民を前に、精鋭サムライでさえ押し返される。

#法

• 三道六心: 空道。表面: 慈（民衆救済、極楽往生）。実質: 礼道の覇（聖戦の狂気）と揺れ動く。陣営基盤は空道基準。「阿弥陀仏の慈悲は無限だ。だが慈悲のために刀を取らねばならない時がある。」
• 本拠地: 本願寺（石山本願寺、川沿いの要塞寺院）
• 指導者: 本願寺上人 — 主級。美+4、体+1、運+2。浄土僧/現人神の二重ビルド。「信仰こそ武器だ。」

#陣営基盤

[素養] 不退信仰

一向一揆の兵は死を恐れない。「南無阿弥陀仏」を叫んで倒れても、極楽往生の確信が崩れた戦列を再び立て直す。

効果: 結束力0到達時に自動崩壊する代わりに、次の小康段階に結束力1で自動復帰。戦闘ごと2回限定。

PC習得時: 自分が指揮する分隊に適用。追加で、自分の戦力が1の時、恐怖免疫。

#固有兵種

編成特色: 物量。圧倒的な雑・卒の数で制圧力を押し込む。個別戦闘力は弱いが、決して崩れない結束力。弱点は将/主の不在。指揮部が倒れれば烏合の衆。

プロットフック: 一向一揆が妖魔に苦しむ村を解放しに来た。だがその村の領主（カグラ藩所属）がプレイヤーの雇い主なら？ どちらの側に立つのか？

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#国友座（國友座）

#香 — 鉄と火薬の職人たち

近江国友村の鉄砲職人集団。座長国友善兵衛（國友善兵衛）は戦国最高の銃砲技術者であり、からくり自律人形の創始者。「刀では妖魔に勝てない。技術だけが答えだ」が信条。

国友座は武器を作って売りながらも、最も危険な試作品は決して外部に出さない。地下工房で秘密裏に開発されるもの、自律機人、連発銃、火薬大砲、さらには妖魔の霊核を動力源とする機械は、戦国の勢力たちが欲しがる禁断の技術である。

#法

三道六心: 玄道 — 眞（自然の理法探求）。「世界を理解することが、世界を変えることだ。」

#陣営基盤

[素養] 技術革新

国友座の職人は何でもより効率的に作る。バリケード、陣地、装備。職人の手が触れれば変わる。

効果: バリケード/陣地建設時、活力-1。装備修理時、活力-1。分隊の精鋭武装費用、金貨-1。

PC習得時: 製作・修理に関わる解除判定+1。戦闘中、消耗品1個を0金貨で即席製作（間合1回）。

• 本拠地: 国友村（地下工房団地）
• 指導者: 国友善兵衛 — 主級。智+3、体+2、技+1。工人/学者の二重ビルド。「作れないものはない。」

#固有兵種

編成特色: 機械ユニット中心。堅固だが修理依存。試作型の暴走がリスクであり面白さでもある。弱点は人員不足。

プロットフック: 国友座が「妖核動力自律機人」を完成させるため、生きた妖魔の核を必要としている。狩りを依頼する。だがその妖魔が知性ある存在だったなら？

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#エンリョ館（遠慮館）

#香 — 共存の学堂

戦国時代の異端児。学者足利義彦（足利義彦）が建てた私設学堂で、「妖魔と人間は共存できる」という禁忌の思想を研究する。比叡連には異端、カグラ藩には危険思想。しかしエンリョ館には人間の学者だけでなく、妖魔研究者、半妖、さらには一部の穏健派妖魔まで出入りする。

エンリョ館の武力は弱い。だが彼らが蓄積した妖魔に関する知識は戦国随一であり、封印ではなく「交渉」で妖魔問題を解決した前例もある。

#法

三道六心: 玄道 — 眞の最も純粋な形。「万物を理解しようとする者だけが、万物と共存できる。」

#陣営基盤

[素養] 万物理解（萬物理解）

エンリョ館の学徒は妖魔を恐怖の対象ではなく理解の対象として見る。知ることが力である。

効果: 妖魔対象の交渉判定+3。戦闘開始時、GMが敵妖魔1体の弱点を自動公開。

PC習得時: 追加で、妖魔交渉成功時、その妖魔を1戦闘限定で味方に転向させられる（美対立必要）。

• 本拠地: エンリョ館（山中隠棲学堂）
• 指導者: 足利義彦 — 主級。智+4、美+1。学者。「理解できないものを恐れているだけだ。」

#固有兵種

編成特色: 戦闘勢力ではない。知識と外交で戦場の盤面を変える。他勢力との合同作戦では「参謀」役。弱点は明白。戦闘力がない。

プロットフック: エンリョ館が、霊界の門を「閉じるのではなく安定化する」方法を発見したと主張する。比叡連は異端として攻撃しようとしている。誰が正しいのか？

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#妖魔勢力

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#酒天山

#香 — 酒と血の山

鬼の王酒呑童子（酒吞童子）が支配する山中要塞。酒呑童子は人間の酒を好み、人間の血はもっと好む。配下の鬼たちは山を下りて村を略奪し、人間を連れ去って宴の「肴」にする。

酒天山の鬼たちは知能が低くない。酒呑童子自身は驚くほど教養があり、人間の礼儀作法を身につけ、詩を詠む。それでいて人間の頭をねじ切る。「文明的な野蛮」こそ酒天山の本質である。

#法

• 三道六心: 玄道 — 魔。本能に従う。弱肉強食こそ自然の理法。「強い者が食い、弱い者が食われる。それの何が悪い？」
• 本拠地: 酒天山（大金棒で削り出した山中要塞）
• 指導者: 酒呑童子 — 主級。戦力8、防備17、活力14。勇+4、体+3、美+2。大金棒（3活力、会心4戦力）。「一杯やるか、人間？」

#陣営基盤

[素養] 狂戦士の血（狂戰士の血）

酒天山の鬼は血が沸くほど強くなる。傷が重なるほど怒りが爆発する。

効果: 戦力が最大値の半分以下の時、すべての攻撃判定+1。戦力1の時+2。

PC習得時: 追加で、戦力1で毎間合勇>=13判定。失敗時、1呼吸の間、敵味方無関係に攻撃（狂乱）。「鬼の血は人間には強すぎる。」

#固有兵種

遭遇特色: 略奪 → 戦闘 → 宴のパターン。酒天山攻略は山道突破 → 要塞進入 → 酒呑童子撃破の3段階シナリオ。

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#尾羽山

#香 — 狐の宮廷

妖狐たちの密やかな宮廷。首長玉藻前（玉藻前）は千年を生きた九尾狐で、人間社会の深くに浸透して操っている。堺座との密取引、大名家に植え込んだ間者、さらには比叡連内部にも妖狐の密偵がいるという噂。

尾羽山の妖狐たちは人間を「殺さない」。代わりに利用する。騙し、魅惑し、操って人間同士を争わせる。尾羽山の真の武器は暴力ではなく情報と欺瞞である。

#法

• 三道六心: 玄道 — 魔と無心の間。自然の一部でありながら、自然を超えようとする。「狐は騙すのではなく、真実を隠すのだ。」
• 本拠地: 尾羽山（実体を隠した幻の山。妖狐だけが入口を知る。）
• 指導者: 玉藻前 — 主級。戦力7、防備17、活力13。美+5、智+3、運+2。「あら、騙されたのはあなたですよ。」

#陣営基盤

[素養] 幻術の霧

尾羽山の妖狐は真実を隠す霧の中で生まれた。味方のふり、敵のふり、いないふり。欺瞞が本能である。

効果: 戦闘開始時、尾羽山所属ユニット1体を敵陣営に偽装配置できる（感知>=13で発覚）。発覚時、その区域の敵分隊結束-1。

PC習得時: 戦闘開始時、自分または指揮分隊1個を敵陣営に偽装配置できる。偽装解除時、奇襲攻撃1回（基本奇襲適用、判定+2ボーナス）。

#固有兵種

遭遇特色: 戦闘前にすでに始まっている。戦闘開始時、味方内部に妖狐工作員が混じっていることがある。「敵はどこにいるのか？」が核心。

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#般若祭壇

#香 — 怨みの祭壇

戦争で死んだ者たちの怨みが凝集した集合意識体。指導者格の般若（般若）はかつて人間の女性だったが、裏切りと怒りによって怨鬼となり、今では戦場のあらゆる怨みを吸収し増幅する存在となった。

般若祭壇の恐ろしい点は、戦争が続くほど強くなることだ。戦死者が多いほど怨霊が増え、怨みが深いほど般若の力が増大する。人間同士の戦争は、般若にとって最高の養分である。

#法

• 三道六心: 空道 — 虚の極限。「すべては苦であり、苦は終わらない。ならば、苦を永遠にしよう。」
• 本拠地: 般若祭壇（戦場の廃墟の上に立つ霊的祭壇。場所は固定されていない。）
• 指導者: 般若 — 主級。戦力6、防備16、活力12。美+4（恐怖の美）、智+3。非実体。

#陣営基盤

[素養] 怨恨残留（怨恨殘留）

般若祭壇の怨霊は倒れても怨みを残す。死は終わりではなく始まりだ。

効果: この勢力所属ユニットが戦闘不能になる時、同じ区域の敵1体（最も近い対象）へ自動で「怨み」を付与。次の小康に戦力1減少。退魔>=13で解除。

PC習得時: 自分が戦闘不能になる時、同じ区域の敵1体に怨み付与 + 「復活意志」（戦力0で体>=15成功時、戦力1で復帰、戦闘1回）。

#固有兵種

遭遇特色: 長期戦は敵に有利。倒れたユニットが多いほど般若が強くなる。速攻撃破が必須。退魔/密教僧がいなければ、事実上撃破不能。

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#霧幻衆

#香 — 霧の審判者

天狗たちの密やかな評議会。首長僧正坊（僧正坊）は最古の大天狗であり、人間の戦争を「愚かな子どもたちの争い」と見ている。霧幻衆は人間に敵対的ではないが、傲慢な者を裁く。自らを天下の主と称する大名、神の名を僭称する現人神、妖魔を滅ぼすと大言する退魔師。彼らが「試練」の対象になる。

霧幻衆は基本的に中立である。助けを請えば条件付きで応じることもあり、見過ごすこともある。だが決して「部下」にはならない。天狗の自尊心は空ほど高い。

#法

• 三道六心: 玄道 — 眞。自然の秩序を守る審判者。「天は傲慢な者を許さない。」
• 本拠地: 鞍馬山（霧に包まれた天狗の山）
• 指導者: 僧正坊 — 主級。戦力6、防備17、活力13。技+3、智+3、美+2。飛行。

#陣営基盤

[素養] 風の加護

霧幻衆の天狗は風とともにある。矢も銃弾も風が散らす。

効果: 飛行ユニットは遠距離攻撃（弓/銃）被撃時、d100 01~50回避（風が弾道をねじ曲げる）。非飛行ユニットには適用しない。

PC習得時: 軽功習得（2点）+ 必要。飛行でなくても、屋外で遠距離被撃時25%回避（01~25）。「風が君の味方だ。」

#固有兵種

遭遇特色: 交渉可能。天狗は「試練」を課すだけで、皆殺しを狙うわけではない。試練に合格すれば報酬（秘伝、修練、宝物）を与える。失敗しても「次はもっと強くなって来い」と帰してくれることがある。

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#伊吹園

#香 — 毒と糸の庭

伊吹山の奥深くに隠された蜘蛛（巨大蜘蛛）たちの領域。女主人妖蜘蛛姫（妖蜘蛛姬）は数百年を生きた蜘蛛妖魔で、人間を「収集」する。殺すのではなく、蜘蛛糸で包んで保管する。「きれいなもの、強いもの、面白いものは収集する」という奇妙な美学。

伊吹園の蜘蛛糸は物理的なものだけではない。霊的な蜘蛛糸が山全体を包んでおり、侵入した者は方向感覚を失って迷う。毒霧が常に広がっており、山そのものが巨大な罠である。

#法

• 三道六心: 玄道 — 魔。本能的な収集欲。「美しいものは集めるべきだ。それが自然の理だ。」
• 本拠地: 伊吹山深部（蜘蛛糸に覆われた洞窟迷宮）
• 指導者: 妖蜘蛛姫 — 主級。戦力6、防備15、活力12。技+3、智+2。

#陣営基盤

[素養] 毒の領域

伊吹園の蜘蛛は自分の領域に毒を撒く。そこへ足を踏み入れたものは、すべてゆっくり死んでいく。

効果: この勢力が掌握した区域に進入した敵は、即座に体>=11判定。失敗時、毒状態（毎小康、戦力1減少。体>=13で解除）。

PC習得時: 自分が掌握した区域（制圧力で味方優勢）へ進入した敵に同じ効果。ただし、味方も影響を受ける（毒に耐性があるだけで免疫ではない。体>=10判定）。

#固有兵種

遭遇特色: 伊吹山そのものがダンジョン。蜘蛛糸（移動制限） + 毒（継続被害） + 捕獲（行動封鎖）の三重苦。体（體）が低いキャラクターには致命的。妖蜘蛛姫は交渉可能。「面白いものを見せれば放してあげる。」

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#霊界の王座（靈界の王座）

#香 — 世界を呑む闇

霊界（靈界）の深部に存在する未知の勢力。首長と呼ばれる混流（混流）は個体ではなく、霊界そのものの意志に近い存在。人間世界と霊界の境界を崩し、二つの世界を一つにしようとしている。それは人間にとっては滅亡であり、妖魔にとっては「帰郷」である。

他の妖魔勢力も霊界の王座を恐れる。酒呑童子は人間世界の酒と快楽を失いたくないし、玉藻前は自分が操る人間社会が消えることを望まない。霊界の王座はすべての勢力の共通の敵になりうる。

#法

三道六心: 三道の外。人間の道体系では分類不能。「世界境界の消滅」という単一目的だけが存在する。無心でも魔でもない。「現象そのもの。」

#陣営基盤

[素養] 世界侵食（世界侵蝕）

霊界の王座所属ユニットが存在すること自体が世界を蝕む。現実の法則が揺らぐ。

効果: この勢力ユニットがいる区域の「霊界侵食度」が毎小康+1。侵食度3以上: 人間に防備 -1（デバフ）。侵食度5以上: 毎小康、混流の破片1体が自動出現。

霊界侵食度: 区域単位の環境蓄積値。個体につく霊的汚染とは別概念であり、侵食度が高いほどその区域自体が霊界へ変質する。

PC習得不可: この陣営基盤はPCが習得できない。人間が「現象」になることはできない。

• 本拠地: 霊界深層（人間が到達できない場所。霊界の門を通じてのみ影響力を行使する。）
• 指導者: 混流 — 個体というより「環境」。直接戦闘はせず、霊界の門を開いて配下を流し込む。

#固有兵種

遭遇特色: キャンペーン最終敵。単一戦闘では終わらない。霊界の門を探して封印するクエストが先行してこそ、化身を永久撃破できる。封印には比叡連の封印師 + エンリョ館の知識 + 国友座の技術がすべて必要になるかもしれない。敵対勢力同士でも協力しなければならないシナリオである。

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#勢力間関係要約

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#等級別遭遇パッケージ

#易しい（1~2間合）

#普通（3~5間合）

#難しい（5~7間合）

#致命的（主級戦）

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#補助分隊配付（補助部隊配付）

4種補助分隊（補給/軍楽/医務/旗手）はすべての勢力に均等配分されない。各勢力の性格と運用方式に応じて保有有無が決まる。

関連項目: 部隊運用 §補助分隊

#カグラ藩の特異事項（正規軍律）

カグラ藩は旗手隊を別途運用しない。陣営基盤[正規軍律]が旗手隊の効果（均一結束力維持、士気安定化）を自前で遂行するためである。

「カグラ藩の部隊は旗がなくても均一だ。軍律そのものが旗である。」

これはカグラ藩のアイデンティティを強化する。他勢力は旗手隊があってこそ似た士気効果を得られるが、カグラ藩は外部士気支援なしで軍が動く。カグラ藩は補給隊 + 医務隊の2種だけを運用する（軍楽隊はシナリオに応じてGM決定）。

#勢力別標準補助分隊構成

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戦国の勢力は複雑に絡み合う。今日の敵が明日の同盟となり、真の敵は世界そのものを呑もうとしている。