#神器 (Divine Treasures)

名品を越える存在。日本の神、または大妖魔に結びついた品。手にすれば祝福を受けるか — 呪いを受ける。

関連項目: 名品総覧 · 異国神物 · 戦国の信仰 · マヌーバ体系 · 三道六心

このファイルには、日本本土信仰 (神道・仏教・陰陽道・妖魔)由来の神器だけを収録する。 キリシタンおよびすべての非日本圏神物(道教・天竺・ペルシア・ヨーロッパなど)は、異国神物 (04-exotic-artifacts.md)に別分類されている。

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#神器規則

#名品との差異

#祝福と呪い

すべての神器には、祝福または呪い(またはその両方)が素養として付属する。所持しているだけで発動する。解除不可(神器を捨てなければ解除されない)。

#献身技法

神器の由来となった信仰(神道/仏教/陰陽道など)と、所持者の三道六心が一致する場合にのみ使用できる特殊技法。名品技法とは別スロット。

心転(心轉): 三道六心が変わると、献身技法を使えなくなることがある。神器を使い続けるには心を保たなければならない — これこそが神器の本当の代償である。

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#霊界鬼物 (靈界鬼物)

神器の一部は、時代をさかのぼってこの時代へ流れ込んだものである。それが霊界鬼物である — 未来の名剣、未来の武将の品が、その魂を霊界へ流したあと、霊界の門が開いた時に時間をさかのぼって流れ出たもの。この時代にはまだ作られていなかったり、まだその主が生まれてすらいなかったりする。

霊界鬼物の神器には[霊界鬼物]タグが付く。ゲームルール上は一般神器と同じだが、ロア上は次に従う:

名品カタログの霊界鬼物ロアと同じ概念。詳しい説明は名品総覧 §霊界鬼物参照。

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#第1部: 神道系神器 (10種)

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#1. アメノムラクモ (天叢雲劍) — 三種神器剣

三種神器の一つ。ヤマタノオロチの尾から出た剣。真品は熱田神宮にあるが — これはオロチの気配が残留した霊的複製である。

• 武器種別: 打刀
• 祝福 [素養]: 嵐の加護 — 所持者は天候を感知する。嵐/霧の中で判定ペナルティを受けない。
• 呪い [素養]: 龍の渇き — 各戦闘終了時に戦力 -1。刀が血を求める。

献身条件: 玄道 (真または魔)。スサノオの末裔の資格。

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#2. ヤサカニノマガタマ (八尺瓊勾玉) — 三種神器玉

三種神器の一つ。魂の勾玉。これも霊的複製だが — 魂を扱う力は真品に近い。

• 装身具: 首飾り
• 祝福 [素養]: 魂の光 — 所持者半径(同じ区域)で味方が戦闘不能になった時、戦力 0 → 1へ自動回復(戦闘ごとに1回)。
• 呪い [素養]: なし (純粋な祝福)。

献身条件: 玄道 (真)。アマテラスの慈悲。

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#3. イナリノキツネビ (稻荷の狐火) — 稲荷の狐火

稲荷神社から下賜された灯火。狐の炎が燃えている。現人神の巫女に適する。

• 道具: 灯火 (片手)
• 祝福 [素養]: 豊穣の光 — 所持者の区域で小康時、味方全員が戦力 1を追加回復。
• 呪い [素養]: 狐の誘惑 — 妖狐と交戦する時、交渉判定を強制。自動戦闘不可。

献身条件: 玄道 (真)。稲荷信仰。

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#4. スサノオノツルギ (須佐之男の劍) — 嵐神の退魔剣

スサノオがオロチを斬ったあと、退魔の力を吹き込んだ剣。妖魔を斬る時に雷が落ちる。

• 武器種別: 太刀
• 祝福 [素養]: 雷神の加護 — 妖魔へのすべての攻撃 +2。
• 呪い [素養]: 嵐の気性 — 交渉判定 -3。「言葉より刀が先に出る。」

献身条件: 玄道 (真/魔)。スサノオの怒り。

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#5. ハチマンノユミ (八幡の弓) — 戦神の弓

八幡大菩薩に奉納された長弓。戦の神の加護。矢に神気(神氣)が宿る。

• 武器種別: 大弓
• 祝福 [素養]: 戦勝祈願 — 戦闘開始時、味方全員の活力 +1 (1間合のみ)。
• 呪い [素養]: 戦の渇き — 非戦闘シナリオで交渉/探索判定 -2。

献身条件: 礼道 (忠)。武士の神、八幡。

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#6. ソウジョウボウノハウチワ (僧正坊の羽團扇) — 天狗王の団扇

天狗の王、僧正坊が直接下賜した大団扇。風だけでなく審判の力が宿っている。

• 道具: 大団扇 (片手)
• 祝福 [素養]: 審判者の目 — 敵の三道六心を常時感知。覇/魔対象への攻撃 +1。
• 呪い [素養]: 傲慢の試練 — 自分の攻撃が失着(ファンブル)なら追加で1戦力自傷。「傲慢なら罰する。」

献身条件: 玄道 (真)。天狗の正義。

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#7. カムイノマキリ (神威のマキリ) — 大地神の刀

アラハバキが蝦夷に下賜した聖なるマキリ。大地の力が宿っている。

• 武器種別: マキリ
• 祝福 [素養]: 大地の脈 — 森/山/平野区域で戦力 +1、活力 +1。
• 呪い [素養]: 都市の拒絶 — 城/都市区域で戦力 -1。

献身条件: 玄道 (真)。蝦夷/野人のカムイ信仰。

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#8. タケミカヅチノヤリ (建御雷の槍) — 雷神の槍

国譲りの神、タケミカヅチが葦原に突き立てて主権を示した槍。雷の槍。

• 武器種別: 素槍
• 祝福 [素養]: 雷鳴 — 戦闘開始時、先攻補正 +3。
• 呪い [素養]: 神の傲慢 — 交渉で戦闘を避けられない。「先に打ち、後で語る。」

献身条件: 礼道 (忠/覇)。国家守護の意志。

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#9. ウズメノスズ (鈿女の鈴) — アメノウズメの鈴

太陽神アマテラスを洞窟から誘い出した舞の神、アメノウズメの鈴。振ると士気が上がる。

• 道具: 鈴 (片手)
• 祝福 [素養]: 神楽(神樂) — 各小康時、同じ区域の味方全員の恐怖解除 + 結束 +1。
• 呪い [素養]: なし (純粋な祝福)。

献身条件: 玄道 (真)。アマテラスの喜び。

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#10. ミズチノウロコ (蛟の鱗) — 水蛇神の鱗鎧

水中の龍神ミズチの鱗で作った鎧。水の中では無敵。

• 防具: 軽甲
• 祝福 [素養]: 水中呼吸 — 水中区域で移動ペナルティ免除。火器制限免除(この鎧の着用者の火器のみ)。
• 呪い [素養]: 乾燥弱化 — 砂漠/炎区域で防備 -2。

献身条件: 玄道 (真)。龍神/海信仰。

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#第2部: 仏教系神器 (7種)

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#11. クウカイノコンゴショ (空海の金剛杵) — 空海の金剛杵

真言宗開祖、空海の金剛杵。名品ダイニチコンゴの上位存在。真品なら日本密教最高の聖物。

• 武器種別: 金剛杵
• 祝福 [素養]: 大日の光 — 退魔判定 +3。結界強度 2倍。
• 呪い [素養]: 修行の重み — 活力 -2 (常時)。「聖物の重みは肉体が背負う。」

献身条件: 空道 (慈)。真言宗の慈悲。

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#12. アミダノミョウゴウ (阿彌陀の名號) — 阿弥陀の名号

「南無阿弥陀仏」と刻まれた木札。浄土僧の究極聖物。これを持って経文を唱えれば — 死者すら目を開く。

• 道具: 木札 (片手)
• 祝福 [素養]: 極楽の光 — 所持者の区域で戦闘不能になったユニットは苦痛なく死亡(敵も含む)。名誉ある最期。
• 呪い [素養]: 非暴力の誓い — 所持者は直接攻撃技法を使用不可。治癒/支援/防御のみ可能。

献身条件: 空道 (慈)。浄土の慈悲。絶対非暴力。

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#13. ジゾウノシャクジョウ (地藏の錫杖) — 地蔵菩薩の錫杖

地蔵菩薩(地藏菩薩)に奉納された六環杖。六つの輪が鳴れば — 六道輪廻で苦しむ者へ慈悲が届く。

• 武器種別: 六尺棒 (変形)
• 祝福 [素養]: 地蔵の慈悲 — 戦闘不能の敵/味方への治癒技法 +3。
• 呪い [素養]: 六つの音 — 各間合開始時 d10: 1~2 (20%)なら錫杖が鳴り、敵に位置露見(潜入解除)。

献身条件: 空道 (慈/虚)。地蔵の救済。

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#14. フドウノケン (不動の劍) — 不動明王の剣

不動明王の怒りの剣。倶利伽羅 — 龍が巻き付いた炎の剣。

• 武器種別: 打刀
• 祝福 [素養]: 不動の怒り — 恐怖免疫。妖魔への攻撃 +1。
• 呪い [素養]: 怒りの炎 — 自分の戦力が2以下になると、次の攻撃が自動会心 (ただし対象を選べない — 最も近い敵)。

献身条件: 空道 (慈) または礼道 (忠)。不動明王の怒りは慈悲から生まれる。

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#15. ベンザイテンノビワ (辯才天の琵琶) — 弁才天の琵琶

芸術と知恵の女神、弁才天の琵琶。演奏すれば敵の意志が折れ、味方の魂が高揚する。

• 道具: 楽器 (両手)
• 祝福 [素養]: 知恵の旋律 — すべての智判定 +2。
• 呪い [素養]: 両手占有 — 両手武器扱い。この琵琶を持つと武器装備不可。

献身条件: 空道 (慈/虚)。弁才天の知恵。芸人/学者に最適。

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#16. ビシャモンノヨロイ (毘沙門の鎧) — 毘沙門天の鎧

戦の守護神、毘沙門天が下賜した鎧。上杉謙信が毘沙門天の化身を自称した伝説。

• 防具: 重甲
• 祝福 [素養]: 戦神の加護 — 戦闘開始時、味方全員の先攻補正 +2 (最初の呼吸のみ)。
• 呪い [素養]: 終わりなき戦 — 戦闘なしでシナリオを解決すると名声 -2。「戦神は平和を嫌う。」

献身条件: 礼道 (忠) または空道 (慈)。毘沙門天の守護。

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#17. エンマノキョウテン (閻魔の經典) — 閻魔大王の経典

霊界から流れ出た経典。書かれているのは「死者の罪」の一覧。読むと怨霊を操ることができる。

• 道具: 経典 (片手)
• 祝福 [素養]: 死者支配 — 怨霊/アンデッド系妖魔への退魔/交渉 +3。
• 呪い [素養]: 死の匂い — 生き物が所持者を不安がる。NPC交渉 -2(非妖魔)。

献身条件: 空道 (虚)。「すべては空である。」

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#第3部: 陰陽道系神器 (5種)

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#18. アベノセイメイノフデ (安倍晴明の筆) — 晴明の筆

安倍晴明が使った伝説の筆。この筆で符を描くと — 紙が生きた式神になる。

• 道具: 筆 (片手)
• 祝福 [素養]: 天才の筆致 — 式神技法の活力 -1 (最低 1)。
• 呪い [素養]: 晴明の遺産 — 安倍流ではない呪術流派を使用不可。

献身条件: 玄道 (真) または空道 (慈)。陰陽道の守護。

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#19. ツチミカドノセイバン (土御門の星盤) — 土御門の星盤

土御門家が代々使用した天文観測具。星の動きを読んで未来を予測する。

• 道具: 星盤 (両手)
• 祝福 [素養]: 天文読解 — 各戦闘開始時、GMが敵1体の最初の間合行動を公開。
• 呪い [素養]: 星の束縛 — 運命介入を使用不可。「運命は星が定める。」

献身条件: 玄道 (真/魔)。天文の秘密。

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#20. 霊符 (靈符) — 霊的符の束

100枚の符が一つの束になっている。各符には別々の呪術が記されている。陰陽師の万能道具。

• 道具: 符束 (片手)
• 祝福 [素養]: 万符 (萬符) — 呪術/結界/退魔のうち一つを選び、判定 +2 (戦闘ごとに選択)。
• 呪い [素養]: 消耗性 — 戦闘ごとに符10枚消費。10戦闘後に消滅 (再充填: 金貨 30 + 1季節)。

献身条件: 玄道 (真) または空道 (慈)。陰陽道。

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#21. 式神 九尾 (式神 九尾) — 九尾狐式神

玉藻前の尾の一本を封印して作った式神。危険だが — 九尾狐の力を使える。

• 道具: 紙人形 (狐形)
• 祝福 [素養]: 九尾の魅惑 — 交渉判定 +3。
• 呪い [素養]: 狐の侵食 — 各戦闘後 d100: 01~05なら玉藻前が所持者の夢に現れて誘惑。

献身条件: 魔または無心。九尾狐の力は闇から生まれる。

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#22. 風水盤 — 霊脈探知器

風水師が生涯をかけて完成させた霊脈探知具。霊脈の流れを読み、操作できる。

• 道具: 羅針盤 (片手)
• 祝福 [素養]: 霊脈感応 — 霊脈区域の位置を常に把握。霊脈区域で判定 +2。
• 呪い [素養]: 霊脈依存 — 霊脈のない区域で呪術/結界判定 -2。

献身条件: 玄道 (真)。大地の理法。

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#第4部: 礼道(儒教/武士道)系神器 (3種)

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#23. イエヤスノ陣羽織 (家康の陣羽織) — 家康の陣中外套 [霊界鬼物]

[霊界鬼物] 天下人の陣羽織。しかしこの時代の徳川家康はまだ天下人ではない — 彼はまだ一大名にすぎず、天下統一への道は彼の生前にはまだ終わっていない。この陣羽織は — 家康が天下を統一した未来の自分が着ていたものである。霊界の門が開いた時、その未来の意志が時間をさかのぼって流れ込んだ。着れば指揮官のカリスマが最大化する。分隊が自ずと命に従う。

ある者はこの外套を見て問う: 「家康本人がこれを知ればどうなるのか？」 答えは — わからない。もし本人が見れば、未来の自分を見た衝撃で死ぬかもしれない。あるいは — その未来へさらに速く進むかもしれない。

• 防具: 外套 (鎧の上に着用) [霊界鬼物]
• 祝福 [素養]: 天下の威厳 — 分隊命令の活力 -1 (最低 0)。分隊結束 +2。
• 呪い [素養]: 孤独な頂 — パーティメンバーとの1:1交渉 -3。「天下人は孤独である。」また、家康本人またはその家臣がこの外套を見れば、非常に危険な事件が起こりうる (GM決定)。

献身条件: 礼道 (忠/覇)。天下統一の意志。

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#24. ムサシノ二刀 (武藏の二刀) — 宮本武蔵の二刀 [霊界鬼物]

[霊界鬼物] 宮本武蔵が実際に使用した刀+脇差の二刀セット。しかしこの時代の武蔵は — まだ幼子であるか、まだ生まれていない。この二刀は、武蔵が60年の生涯を戦国にさすらい、60回の決闘で一度も敗れなかった未来の彼が使用したものである。霊界の門が開いた時 — その60回の決闘の殺気と意志が刀に刻まれたまま、時間をさかのぼって流れ込んだ。武蔵の魂が宿っている — たとえ本人がまだその魂を作っていなくても。

この刀を握る者は、しばしば幻を見る。名も知らぬ剣客との決闘、名も知らぬ道場での試合、名も知らぬ島での一度きりの決闘(巌流島 — 佐々木小次郎)。そのすべてが、まだ起きていない未来の光景である。しかし刀は — すでにそれを知っている。

• 武器種別: 打刀 + 小太刀 (セット) [霊界鬼物]
• 祝福 [素養]: 無敵の剣 — 二刀流装備時、一呼吸に両手技法を同時使用 (活力合算は一呼吸上限内)。
• 呪い [素養]: 独学の孤独 — すべての流派マヌーバ使用不可。「武蔵は流派に属さなかった。」若い武蔵本人に会えば — 未来を見た衝撃でその青年の運命が変わりうる (GM決定、シナリオフック)。

献身条件: 無心 (どの道にも傾かない者)。武蔵の境地。

注意: 5打すべて命中時の10戦力は、主級妖魔も一撃で薙ぎ払う理論上の最大値。現実的には5打すべて命中する確率は非常に低い。

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#25. ナオエノ仕組 (直江の仕組) — 直江兼続の陣法書 [霊界鬼物]

[霊界鬼物] 「義」の武将、直江兼続が残した戦術書。しかしこの時代の兼続は — まだこの本を書いていない。彼が上杉家の名宰相として生涯集めたすべての戦術と義の思想が — 未来に本として整理された後、その本の魂が霊界へ流れ、霊界の門が開いた時に再び時間をさかのぼって流れ出た。読むと戦場が見える — 兼続が未来に見たすべての戦場が。

この本の主は兼続に会うことがある。霊界の門の近くで、偶然に。その時、本の主は兼続に — 未来に自分が書く本を見せることができる。それが兼続をさらに義に篤い人物にするのか、それとも自分の運命を知った絶望に沈めるのかは — 誰にもわからない。

• 道具: 書物 (片手) [霊界鬼物]
• 祝福 [素養]: 義の智略 — 敵分隊の次の行動を常に把握 (分隊限定、主/将級は除外)。
• 呪い [素養]: 義への執着 — 卑怯な戦術(奇襲、毒、罠)を使用不可。

献身条件: 礼道 (忠)。義の精神。

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#第5部: 異国神物 (異國神物) — 別カタログへ分離

キリシタン系神器 (聖杯・聖十字架など)およびすべての非日本圏異国神物は、異国神物 (04-exotic-artifacts.md)へ分離された。そのファイルには次を収録する:

- キリシタン系 (3種): 聖杯、聖十字架、ロザリオ。既存の献身システムと同じように使用。

- 明朝道教 (4種): 七星剣、玉佩、道家符、火龍鏡。

- 朝鮮 (3種): 環刀、亀甲船の鱗、東医宝鑑。

- 琉球 (3種): 王家の釵、トンファー、山神歌符。

- 天竺 (インド) (4種): トリシューラ、オーム・マントラ、カーリー首飾り、ガネーシャ象牙。

- ペルシア・アラビア (3種): シミター、星座天空盤、アランブラ灯。

- 南蛮外ヨーロッパ (4種): レイピア、フルプレート胸甲、望遠鏡、錬金術師のフラスコ。

- 北方 (満州・高麗) (3種): 熊爪護符、巫家の鈴、鷹羽。

完全な異国系 (仏教・キリシタン以外)は、献身技法の使用に別途[理解]メカニックを経なければならない。外人クラスは自動理解ボーナスを持つ。

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#第6部: 妖魔由来神器 (3種)

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#26. シュテンノサカズキ (酒呑の盃) — 酒呑童子の盃

酒呑童子が人間の血を飲んでいた盃。ここに酒を注げば — 鬼の力を一時的に得る。

• 道具: 盃 (片手)
• 祝福 [素養]: 鬼の力 — 戦闘中に酒を飲むと(消耗品 1)、勇+2、體+1 (3間合)。
• 呪い [素養]: 鬼化 — 酒を飲んだ状態で戦闘不能になると d100: 01~20なら小鬼へ変異 (敵へ転向)。

献身条件: 魔。鬼の血に身を委ねた者。

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#27. タマモノケ (玉藻の毛) — 九尾狐の毛

玉藻前の尾から抜けた一筋の金色の毛。これを持つ者は変装の達人となる。

• 装身具: 護符 (懐中)
• 祝福 [素養]: 九尾の変装 — 変装/偽装判定が自動成功。感知>=18でなければ看破不可。
• 呪い [素養]: 狐の夢 — 各休息時、玉藻前が夢に現れて誘惑。美>=15に失敗すると秘密情報1個を漏洩(GM裁量)。

献身条件: 魔または無心。九尾狐の影を受け入れた者。

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#28. 霊界の鍵 (靈界の鍵) — イザナミの遺物

イザナミが黄泉から現世へ送った鍵。これで霊界の門を開けることができる — だが一度開けると閉じるのは難しい。この鍵こそが霊界鬼物の出所である。 この鍵が一度開いた場所から、時代を超えた名剣と名品が流れ出す。霊界の門は、この鍵一つで最も大きく開く。

• 道具: 鍵 (片手)
• 祝福 [素養]: 霊界感応 — 霊界接面/亀裂の位置を常時感知。霊界関連判定 +3。霊界鬼物自動識別 — この鍵の所持者は、どの名品/神器が霊界鬼物なのか即座に見抜く。
• 呪い [素養]: 死の呼び声 — 所持者は各戦闘終了時に戦力 -1。「鍵は所持者を霊界へ引き寄せる。」また、この鍵を使って霊界の門を開くと、新たな霊界鬼物が流れ出すことがある (GM決定)。

献身条件: 魔または虚。黄泉の意志に共鳴する者。

キャンペーン危機: 霊界の鍵を使って門を開き、閉じられなければ — それが「霊界の門」キャンペーンの始まりになる。

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#神器入手シナリオフック

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神器を持つ者は、神の力を借りる。だが神の力には必ず — 神の意志が伴う。