#키리시탄 — 기도와 성가

목차

범위 선언 / 옵트인. 본 호는 외인(外人)의 대체 경로와 기도·성가 데이터, 그리고 키리시탄의 역사와 분위기를 싣는다. 신규 경로와 데이터는 전부 co-99-01의 변형(Variant)이다 — 탁자가 채택할 때만 유효하고, 채택 전에는 기준선에 아무 영향이 없다. 수치가 충돌하면 언제나 co가 우선한다. 신규 경로·기도·성가는 컨셉이 강하므로 GM 승인을 권장한다. 능력치·기능·판정·숙련도·활력·전력·태그는 전부 정본을 그대로 따르며, 본 호는 외인 클래스를 대체하지 않고 다른 손으로 쥐는 법을 더할 뿐이다.

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#설 — 이 호는 무엇인가

외인(外人)은 본래 철포 저격수다. 이국의 화약으로 갑옷을 무시하고, 200보 밖에서 천하의 결정을 무효화하는 자. 그러나 남만의 배가 일본에 실어 온 것은 화약만이 아니었다. 같은 갑판에, 같은 항구에, 한 권의 책과 한 줄의 기도도 함께 내렸다.

본 호는 묻는다 — 방아쇠를 당기지 않는 외인은 어떻게 싸우는가. 답은 화약이 아니라 신앙이다. 십자가를 든 손, 라틴어로 외는 기도, 항구의 작은 성당에서 울리는 성가. 이 외인은 적을 쏘아 죽이지 않는다. 대신 아군에게 가호를 얹고, 요마를 성가로 약화시키고, 죽어 가는 자의 머리맡에서 마지막 기도를 읊는다.

세 갈래다(front은 길잡이로 따로 둔다).

• 키리시탄은 무엇인가 — 1549년 사비에르의 도래부터 박해와 가쿠레키리시탄까지, 그리고 이질적 신앙이 이 세계의 요마·영계에 어떻게 닿는가. (01)
• 외인을 어떻게 다시 빚는가 — 철포 특기 대신 「기도와 성가」 경로로 외인을 짓는 대체 빌드. (02)
• 기도와 성가는 무엇을 하는가 — 강복·퇴마·종부·정화. 개별 효과 데이터. (03)

중복 회피. 정본 ex2-01-03은 외부 3직(현대인·영령·천인)과 민중의 대체 특기를 다룬다 — 외인은 다루지 않는다. 본 호의 외인 「기도와 성가」 경로는 그 문서와 겹치지 않는 새 경로다.

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#해 — 한 줄 테제

"외인은 두 세계의 통역사다. 한 손에 화약을 들면 시대를 끝내는 자가 되고, 한 손에 기도를 들면 — 이 땅에 없던 신을 통역하는 자가 된다."

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#메타 카드

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#블록 매니페스트

읽는 순서: front → 01 → 02 → 03. 시트를 바로 짜려면 02의 교체표부터 펴면 된다.

권말 소설. 이 호 끝에는 「오라쇼」(순수 향 소설)이 실려 있다 — 99.

각 문서 frontmatter의 blocks는 그 문서가 담은 블록만 적은 것이다(이 front은 설·해·향). 호 전체로는 02의 법, 03의 자·법까지 더해 설·해·향·법·자 5종이 된다.

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#제작 고지

본 호는 혼세영요담 zn(단발) 시리즈 제8호다. 키리시탄·예수회의 역사 — 1549년 사비에르의 도래, 남만무역과의 결합, 키리시탄 다이묘의 개종, 박해와 가쿠레키리시탄 — 는 실재한 16세기 일본의 사실에 기반한다. 실존 종교는 역사적 키리시탄의 틀로 존중하여 다루며, 신앙 자체를 게임 능력으로 격하하지 않는다. 이질적 신앙이 요마·영계에 닿는 대목과 기도·성가의 게임 효과는 본 세계관의 픽션이자 옵트인 변형이다. 모든 수치는 정본 외인·밀교승·36기능의 판정식·태그 위에서 설계했다.

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#AI 사용 고지

본 자료의 상당 부분은 기획, 초안 작성, 문장 정리, 교정 과정에서 생성형 AI(LLM)의 도움을 받아 제작되었다. 이미지 생성 과정에는 GPT Image 2 모델을 사용했다. 일본어판·영어판 번역에는 Claude Code와 Codex를 사용했다. 최종 편집과 공개 책임은 제작자에게 있다.

AI 활용 저작물에 대한 국내외 법률 변동 사항이 있을 경우, 해당 법률을 따른다.

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#향 — 한 문장

"화약은 200보 밖에서 사람을 죽이지만 — 기도는 한 뼘 거리에서, 이미 죽어 가는 자에게 닿는다."