#전국의 신앙 (戰國の信仰, Faiths of the Warring States)

칼을 드는 손을 이끄는 것은 무엇인가 — 신(神)인가, 부처(佛)인가, 도(道)인가, 아니면 바다 건너의 신인가.

#1. 신앙의 지도 — 전국의 정신 세계

#향

전국시대의 일본은 하나의 종교가 지배하는 세계가 아니다. 신불습합(神佛習合) — 신도(神道)의 카미와 불교의 부처가 같은 사찰에 모셔지고, 음양도(陰陽道)의 점술이 무사의 출진일을 결정하며, 유교(儒教)의 충효가 사무라이의 칼집을 잡는다.

혼세영요담에서는 여기에 한 가지가 더 추가된다 — 요마의 존재가 신앙을 실증한다. 카미가 정말 존재하고, 부처의 경문이 정말 요마를 물리치며, 도교의 부적이 정말 결계를 만든다. "신이 존재하는가?"는 질문이 아니다. 문제는 "어떤 신을 따를 것인가?"이다.

#법 — 5대 신앙 체계

신앙	근원	삼도 연동	핵심 기능	관련 세력
신도 (神道)	일본 고유	현도 (玄道)	신앙, 결계, 퇴마	무현중, 야인
불교 (佛教)	인도→중국→일본	공도 (空道)	퇴마, 경문, 결계	히에이련, 잇코잇키
음양도 (陰陽道)	중국 도교+일본 토착	현도/공도	주술, 식신, 점술	엔료관, 쓰치미카도
유교 (儒教)	중국 유학	예도 (禮道)	직접적 기능 없음. 윤리 체계.	카구라번, 학자
기리시탄 (吉利支丹)	유럽 기독교	독자 체계	신앙(변형), 치유	외인, 사이카이 지역

#2. 신도 (神道) — 카미의 길

#향

만물에 카미(神)가 깃든다. 산에, 바위에, 나무에, 강에, 심지어 오래된 칼에도. 인간은 카미와 공존하며, 카미의 노여움을 사지 않도록 의례(祭)를 올린다.

전국시대의 신도는 순수한 의례 종교가 아니다. 요마의 출현으로 카미의 존재가 물리적 현실이 되었다. 텐구는 산의 카미의 사자이고, 캇파는 강의 정령이며, 용궁 사자는 해저의 신격이다. 요마 토벌은 신도에서 보면 "카미에 대한 불경의 댓가"이거나 "카미의 시련"이다.

#핵심 개념

개념	의미	게임 영향
카무이 (神威)	카미의 위엄과 힘	현인신의 신앙 자원. 신역 형성의 원동력.
케가레 (穢)	부정(不淨). 죽음, 피, 요마의 오염.	영적 오염 상태 이상의 신도적 해석.
하라에 (祓)	정화 의식. 케가레를 씻어냄.	퇴마/결계 판정의 신도적 형태.
요리시로 (依代)	카미가 깃드는 매체 (신목, 바위, 인간).	현인신은 카미의 요리시로.
아라미타마/니기미타마	카미의 거친 면/온화한 면	같은 카미도 아라미타마면 재앙, 니기미타마면 축복. 요마화의 원인?

#신도와 게임 규칙

현인신 클래스의 신앙 자원은 신도에 뿌리를 둔다. 카미를 모시는 것이 힘의 원천.
야인(에미시)의 카무이 신앙은 신도의 원형. "아이누 카무이"와 "야마토 카미"는 같은 것인가 다른 것인가 — 캠페인 주제.
신역 = 카미의 현현. 구역 내 공포 면역, 결속 붕괴 방지. 카미가 그 땅을 지키는 것.
케가레: 영적 오염은 신도에서 "부정"으로 해석. 하라에(정화)가 퇴마의 신도적 표현.

#대표 카미와 영향

카미	영역	게임 영향	관련 NPC/세력
아마테라스 (天照)	태양, 황실	천황의 정통성. 광명 계열 결계.	조정(朝廷)
하치만 (八幡)	전쟁, 무예	무사의 수호신. 전투 전 기도 → 첫 호흡 활력+1.	카구라번
이나리 (稻荷)	풍요, 여우	현인신 미코의 카미. 요호와의 모호한 관계.	현인신, 비우산
스사노오 (須佐之男)	폭풍, 퇴마	야마타노오로치 퇴치 신화. 퇴마의 원형.	수험도
소조보 (僧正坊)	텐구의 왕	무현중의 수장. 신인가 요마인가.	무현중

#3. 불교 (佛教) — 해탈과 퇴마의 길

#향

전국시대의 불교는 순수한 명상의 종교가 아니다. 히에이잔의 승병은 나기나타를 들고 요마를 벤다. 잇코잇키의 농민은 "나무아미타불"을 외치며 칼을 든다. 밀교(密教)의 승려는 진언과 인(印)으로 요마를 봉인하고, 정토종(淨土宗)의 승려는 경문의 힘으로 분대의 사기를 올린다.

불교는 전국시대의 정치적 세력이기도 하다. 히에이련은 군사력을 가진 종교 세력이고, 잇코잇키는 정토진종의 광신적 민중 봉기이다.

#종파와 게임 영향

종파	특징	게임 영향	관련 클래스/세력
천태종 (天台宗)	히에이잔. 밀교+현교 융합. 종합 불교.	히에이련의 사상 기반. 승병의 전투 불교.	밀교승, 히에이련
진언종 (眞言宗)	밀교. 진언(만트라)+인(무드라)+만다라.	진언퇴마류의 뿌리. 대일여래의 힘으로 요마를 쓸어낸다.	밀교승, 진언퇴마류
정토종/정토진종	아미타불 신앙. "나무아미타불" 한 마디로 극락왕생.	정종승의 경문 능력. 잇코잇키의 광신.	정종승, 잇코잇키
선종 (禪宗)	좌선(坐禪). 말에 의존하지 않는 직관.	낭인의 "무심" 전투 스타일. 자세: 무념무상.	낭인(일부)
수험도 (修驗道)	산악 수행. 신불습합의 극치.	수험자 클래스. 고행의 영적 기반.	수험자, 수험도류

#불교 핵심 개념

개념	의미	게임 영향
업 (業, 카르마)	행위의 축적이 다음 생을 결정	삼도육심 전환의 불교적 해석. 心이 바뀌는 것 = 업의 누적.
색즉시공 (色卽是空)	형상은 곧 공허.	비실체 요마에 대한 물리 무효의 교리적 근거. "형체가 없으므로 칼이 안 통한다."
보살행 (菩薩行)	자기 구원보다 타인 구원을 먼저	정종승의 치유/지원 특기의 교리적 뿌리.
호마 (護摩)	밀교의 불의 의식	수험도류의 성화 구역. 물리적 불이 아닌 영적 불.
만다라 (曼陀羅)	우주의 도상적 표현	결계의 불교적 형태. 만다라를 그리면 결계가 된다.

#4. 음양도 (陰陽道) — 만물의 이법

#향

음양도는 중국의 도교 + 음양오행설 + 일본 토착 주술이 융합된 독자적 체계다. 음양사는 식신을 부리고, 별을 읽고, 저주를 걸고, 결계를 만든다. 아베 세이메이의 후예들은 천황의 곁에서 국가의 운명을 점치고, 쓰치미카도 가문은 천문을 관측하여 요마의 출현을 예측한다.

음양도는 "종교"라기보다는 기술에 가깝다. 신앙이 아니라 이법(理法) — 세계의 작동 원리를 이해하고 조작하는 학문. 그래서 음양사는 "믿지 않아도 쓸 수 있다." 하지만 그 이법의 끝에 닿으면 — 세계의 비밀에 닿으면 — "신"과 "인간"의 경계가 흐려진다.

#음양오행과 게임

요소	상생	상극	게임 적용
목 (木)	수→목	목→토	동방, 봄, 치유. 약초/의술.
화 (火)	목→화	화→금	남방, 여름, 파괴. 화공/호마.
토 (土)	화→토	토→수	중앙, 계절 전환, 안정. 결계/방벽.
금 (金)	토→금	금→목	서방, 가을, 무기. 칼/갑옷.
수 (水)	금→수	수→화	북방, 겨울, 감추기. 인술/주술.

선택 규칙 — 오행 상성: GM이 원하면, 요마의 속성(오행)과 공격의 속성(오행)이 상극이면 +2, 상생이면 -2. 예: 화(호마)로 금(금속 요마)을 공격하면 +2.

#음양도 핵심 개념

개념	의미	게임 영향
식신 (式神)	종이/인형에 영혼을 불어넣은 사역마	음양사의 핵심 기법. 아베류의 대식신술.
진 (陣)	별의 배치를 모방한 의식 진형	결계의 음양도적 형태. 오방진 = 5점 결계.
천문 (天文)	별을 읽어 미래를 예측	쓰치미카도류 비기: 천문 관측(적 행동 공개).
저주 (呪詛)	상대에 재앙을 보내는 주술	쓰치미카도류 면허 메뉴버. 어두운 음양도.
영맥 (靈脈)	대지를 흐르는 영적 에너지의 흐름	풍수사의 핵심. 영맥 활성화/오염이 전장 기믹.

#5. 유교 (儒教) — 인간의 도리

#향

유교는 "종교"라기보다는 윤리 체계다. 카미도 부처도 없다 — 오직 인간과 인간 사이의 도리(道理). 충(忠), 효(孝), 인(仁), 의(義), 예(禮). 사무라이의 칼은 유교의 윤리로 제어된다.

전국시대의 유교는 무사도(武士道)의 형태로 살아 숨 쉰다. 주군에 대한 충, 가문에 대한 효, 적에 대한 의, 약자에 대한 인. 이 네 기둥이 사무라이를 사무라이답게 만든다.

하지만 전국의 혼돈은 유교의 질서를 뒤흔든다. "주군이 어리석으면 어떻게 하는가?" "적이 정의로우면?" "충과 인이 충돌하면?" — 이 질문들이 예도(禮道)의 忠과 覇 사이를 흔든다.

#무사도의 7덕과 게임

덕목	한자	의미	게임 연동
의 (義)	義	올바름	삼도육심 판정의 기준. "이것이 옳은 일인가?"
용 (勇)	勇	용기	용(勇) 능력치. 공포 저항. 돌파 판정.
인 (仁)	仁	자비	忠에서 慈로의 전환 가능성. "적에 대한 자비."
예 (禮)	禮	예의	교섭 판정의 기반. 신분 체계.
성 (誠)	誠	진실	거짓말 탐지의 윤리적 기준.
명예 (名譽)	名譽	명예	명성 시스템. 명예로운 행동 = 명성+.
충 (忠)	忠	충의	삼도육심 예도의 명심. 그 자체.

#6. 기리시탄 (吉利支丹) — 바다 너머의 신

#향

1549년, 프란시스코 하비에르가 사츠마에 도착했다. 그가 가져온 것은 철포(鐵砲)만이 아니었다 — 데우스(天主)의 말씀이었다.

기리시탄(切支丹) — 기독교. 전국시대의 일본에 처음 전해진 이국의 종교. "유일신"이라는 개념은 팔백만의 카미와 무수한 부처가 공존하는 이 나라에서 혁명적이었다. "카미도 부처도 거짓이다. 진짜 신은 하나뿐이다" — 이 선언에 어떤 자는 공감했고, 어떤 자는 분노했다.

규슈(九州)의 다이묘 일부가 개종했다. 기리시탄 다이묘. 그들의 영지에서는 사찰이 불태워지고 십자가가 세워졌다. 히에이련은 이를 "이단 중의 이단"이라 경고했고, 엔료관은 "또 하나의 공존 대상"이라 보았다.

혼세영요담에서 기리시탄은 특별한 위치에 있다. 데우스의 기도가 요마를 물리치는가? — 물리친다. 경문이 요마에 효과가 있듯이, 기도도 효과가 있다. 이것이 의미하는 것은 "모든 신앙이 동등하게 힘을 가진다"는 것인가, 아니면 "진짜 신은 하나이고 다른 것은 허상인가"라는 질문이다.

#법 — 기리시탄 규칙

기리시탄 신앙: 외인 클래스 또는 기리시탄 배경을 가진 캐릭터가 선택 가능.

항목	규칙
삼도육심	기리시탄은 삼도에 속하지 않는 독자 체계. "천주도(天主道)"로 취급. 명심: 신앙(信) — 하나의 신을 믿고 따른다. 암심: 광기(狂) — 광신에 빠져 다른 모든 것을 부정한다.
퇴마 효과	기도(오라시오)는 퇴마 판정에 사용 가능. 2d10+미+퇴마(기리시탄 전용). 불교 퇴마와 동등.
치유	"안수(按手)": 기도로 전력 1 회복 (소강 1회). 의술 기능 불필요.
십자가	성물. 휴대 시 공포 면역 (자신만). 요마와 교섭 시 -3 (요마가 싫어한다).
사회적 대가	히에이련/잇코잇키 영역에서 교섭 -3 (이단). 사카이좌에서는 교섭 +1 (이국 상인 환영). 카구라번에서는 -1 (외래 사상 경계).

#기리시탄 NPC

NPC	역할	삼도육심
파드레 로드리게스	선교사. 사이카이 거점. 치유를 행하며 개종 활동.	신앙(信)
아리마 진타로	기리시탄 다이묘의 자제. 무사이면서 신자.	신앙(信)↔忠 갈등
이사벨라	기리시탄 수녀. 외인. 의술과 기도. 마리아의 옛 동료일 수도.	신앙(信)/慈

#7. 이단과 소수 종파 — 금지된 가르침

#향

정통 교리에서 벗어난 가르침. 어둠의 불교, 사교(邪教), 금지된 음양도. 이것들은 "정식 학당"이 아니라 "지하에서 속삭이는 가르침"이다. 히에이련이 탄압하고, 카구라번이 금지하며, 조정이 이단으로 선포한 것들.

하지만 이단의 가르침이 정통보다 강한 경우가 있다. 금지된 것에는 이유가 있고 — 그 이유가 "너무 위험해서"인 경우가 많다.

#법 — 이단 특기 (변형 특기)

이단/소수종파 특기는 기존 클래스의 특기를 대체한다. 습득 비용은 동일(특기 1슬롯). 하지만 사회적 대가가 있다.

이단 특기 공통 규칙: 이단 특기를 사용한 것이 발각되면, 해당 세력과의 명성 -3. 히에이련/잇코잇키 영역에서는 체포/처형 대상.

#밀교승 이단: 외도밀교 (外道密教)

정통 밀교는 "자비를 위한 퇴마"를 가르친다. 외도밀교는 "요마의 힘을 이용하는 퇴마"를 가르친다. 요마를 봉인하는 것이 아니라, 요마의 에너지를 흡수하여 자신을 강화한다.

대체 전	대체 후 (이단)	효과	대가
금강불괴 (3단 소양)	흡마 (吸魔)	요마에 전력 피해를 줄 때, 피해의 절반(반올림)만큼 자기 전력 회복.	매 사용 시 d100: 01~10이면 "요마 침식" — 다음 간합 자신도 요마 취급(퇴마에 약해짐).
결가부좌 (5단 정비)	사령 흡수 (死靈吸收)	소강 시 구역 내 전투불능 요마 1체의 잔여 에너지를 흡수. 전력 2 회복 + 활력 +2(다음 간합).	흡수한 요마의 기억이 꿈에 나타난다. 3회 이상 사용 시 GM이 "요마 인격 침식" 이벤트 발동.

삼도육심: 외도밀교를 습득하면 공도(空道)에서 현도(玄道) 방향으로 끌림. 魔에 가까워진다.

#정종승 이단: 악인정기 (惡人正機)

정통 정토종은 "선인이 왕생한다면 악인은 더더욱 왕생한다"는 가르침을 자비로 해석한다. 악인정기의 이단파는 이를 "악행도 구원의 일부"로 극단 해석한다. "아미타불은 악인을 위해 서원했으므로, 악행 자체가 기도가 된다."

대체 전	대체 후 (이단)	효과	대가
아미타의 방패 (1단 소양)	악인의 경문	아군 치유/결속 회복 효과가 적에게도 적용 가능. 적 1체의 전력을 회복시킬 수 있다. 대신, 적을 치유할 때마다 아군 전원 결속력 +1 (이상한 사기 고취).	아군이 혼란스러워한다. "왜 적을 치료하는 겁니까?"
대법회 (5단 형)	무량광 (無量光)	5활력, 전투 1회. 전장 전원(피아 무관) 전력 2 회복 + 공포 해제 + 결속 +2. "아미타의 빛은 적도 아군도 가리지 않는다."	아군이 적의 치유에 항의할 수 있다. 삼도육심: 忠/覇 캐릭터와 충돌.

삼도육심: 공도의 極. 慈에서 虛로 넘어갈 위험. "모든 것이 평등하다면 — 싸울 이유가 있는가?"

#음양사 이단: 귀도 (鬼道)

음양도의 어두운 가지. 식신을 사역하는 것을 넘어, 인간의 영혼을 조작하는 금지된 주술. 쓰치미카도 가문이 봉인한 "금서(禁書)" 중에 기록.

대체 전	대체 후 (이단)	효과	대가
식신 사역 (1단 소양)	인형 (人形, ひとがた)	식신 대신 인간의 영혼을 사역. 전투불능 적/아군의 영혼을 종이 인형에 봉입. 졸급 유닛으로 사용(전력 1, 원래 무기 기법 사용 가능).	영혼 사역은 삼도육심 즉시 魔 1단계 이동. 사역된 영혼의 원 주인이 살아 있으면, 그 NPC와 영구 적대.
저주 (쓰치미카도 면허)	생령 (生靈)	3활력, 간합 1회. 대상 1체의 생령(살아 있는 사람의 원한)을 분리. 대상 전력 -2 + 생령이 졸급 유닛으로 출현(전력 1, 원한의 공격: `[영체]`, 1전력. §퇴마 면제표 적용).	생령 분리는 대상의 수명을 단축시킨다 (서사적 효과). 비전투 NPC에 사용하면 시나리오 파국.

삼도육심: 귀도를 습득하면 魔 고정. 다른 心으로 전환 불가(해제 이벤트 필요).

#현인신 이단: 황천신 (黃泉神)

정통 현인신은 "아라미타마도 카미의 일부"라고 가르친다. 황천신 변형은 황천(黃泉, 죽음의 세계)의 카미를 모시는 것. 이자나미의 아이. 죽음을 지배하는 카미의 힘을 빌린다.

대체 전	대체 후 (이단)	효과	대가
신위 현현 (1단 자세)	황천 현현	신역 형성은 동일. 추가 효과: 신역 내 전투불능 유닛(피아 무관)이 졸급 언데드로 부활 (전력 1, 1간합 지속).	신앙 소비 2배. 부활한 언데드는 통제 불가(가장 가까운 살아 있는 유닛 공격).
치유의 빛 (5단 형)	흡명 (吸命)	3활력, 간합 1회. 대상 1체의 전력 2를 흡수 → 자기 전력 +2 + 신앙 +1 회복.	아군에게도 사용 가능(동의 필요). 비동의 대상에 사용 시 삼도육심 魔로 이동.

삼도육심: 황천신은 현도의 극단. 진(眞)에서 마(魔)로의 전환이 자연스럽다. "죽음도 자연의 일부."

#8. 사교 규칙 (邪教/カルト, Cult Rules)

#향

전국의 혼돈 속에서 정통 종교의 그림자 아래에 사교(邪教)가 자란다. 요마를 신으로 모시는 광신자, 영계의 문을 열려는 종말론자, 인간을 요마로 변환하려는 연금술사. 사교는 NPC 세력으로도, 플레이어의 타락한 길로도 사용 가능.

#법 — 사교 구조

사교의 4요소:

요소	설명	게임 효과
교주 (敎主)	사교의 중심. 카리스마적 지도자.	장~주급 NPC. 고유 이단 기법 보유.
교리 (敎理)	사교가 믿는 가르침.	삼도육심의 왜곡된 해석. 신도 광신자 추종.
의식 (儀式)	사교의 비밀 의식.	전투 전 버프, 소환, 변이 등. 시나리오 목표.
추종자 (追從者)	광신도 분대.	졸/련 분대. 특수: 결속 붕괴 없음(광신). 대신 교주 전투불능 시 전원 자해.

#사교 분대 특수 규칙

규칙	효과
광신 (狂信)	결속력 고정 5. 감소하지 않음. 대신 교주 전투불능 시 전원 자해(전력 0).
자폭 (自爆)	졸 분대가 적에 돌격 후 자폭. 같은 구역 전원 1전력. 분대 전멸.
금기 무시	정상적인 유파/클래스에서 금지된 행위(독살, 인신공양 등)를 제한 없이 수행.
요마 공양	의식으로 요마를 소환/강화. 소강 시 교주가 의식(3활력) → 요마 1체 전력 +2 또는 졸 1~3체 소환 (GM 결정).

#대표 사교 3종

#사교 1: 한냐회 (般若會)

"오니가 되어야 오니를 이긴다."

인간이 스스로 요마화하여 요마를 상대하겠다는 극단적 사상. 한냐제단의 극단파.

항목	내용
교주	"한냐의 무녀" — 이름 불명. 한냐 가면을 쓴 여성. 련~장급.
교리	인간의 한계를 넘으려면 요마의 힘을 받아들여야 한다. 요마화는 진화.
의식	"한냐 변이" — 의식 참여자가 요마의 핵을 삼켜 반요화. 성공률 20%. 실패 시 사망 또는 요마화(적 전향).
추종자	한냐 광신도(졸 분대). 광신 규칙 적용. 일부는 반요화 성공자(련, 전력 2+요마 기법 1개).
시나리오 훅	"마을에서 실종자가 잇따른다. 지하에서 비명이 들린다." 한냐회의 변이 의식.

#사교 2: 영문교 (靈門敎)

"영계의 문을 열면, 죽은 자가 돌아온다."

영계의 문을 의도적으로 개방하여 죽은 자(영혼)를 현세에 불러내려는 종말론적 사교.

항목	내용
교주	"문지기" — 이름 불명. 전직 음양사. 주급. 귀도(이단 음양도) 사용자.
교리	영계와 현세의 경계는 인위적이다. 경계를 허물면 모든 죽은 자가 돌아와 영원한 세계가 된다.
의식	"영계 개문" — 영맥 위에서 d10시간 의식 → 영계 균열 발생. 곤류 파편 출현. 최종 목표: 영계의 문 완전 개방.
추종자	영문교도(졸 분대). 사후 원령으로 재등장(전투불능 시 1간합 후 원령(졸)으로 부활).
시나리오 훅	"영맥 위의 사찰에서 이상한 경문이 들린다. 영계의 균열이 점점 넓어지고 있다."

#사교 3: 천주광단 (天主狂團)

"데우스만이 참된 신이다. 카미도 부처도 모두 악마다."

기리시탄의 극단파. 정상적인 기리시탄이 "공존"을 모색하는 것과 달리, 천주광단은 다른 모든 신앙을 부정하고 파괴하려 한다. 사찰을 불태우고, 신사를 부수고, 승려를 처형한다.

항목	내용
교주	"심판자 가스파르" — 외인 성직자. 장급. 기리시탄 퇴마 + 광기.
교리	"카미와 부처는 악마(데몬)의 변장이다. 요마가 그 증거다. 데우스의 심판으로 모두 정화해야 한다."
의식	"이단 심문" — 포로/NPC에 심문 의식. 미>=14 대립. 실패 시 "고백 강요" → NPC의 비밀 정보 획득. 하지만 대상은 정신적 피해(전력 -1 영구).
추종자	천주광도(졸 분대). 십자가 장비. 공포 면역(광신). 화공 특화(이단 사찰 방화).
시나리오 훅	"기이(紀伊)의 산사가 불타고 있다. 이국인이 이끄는 무장 집단이 '신의 심판'을 외치며 사찰을 파괴한다."

#9. 신앙과 삼도육심의 교차

#신앙이 Heart를 바꾸는 순간

사건	삼도육심 변동	시나리오 훅
기리시탄 개종	기존 도(道)에서 천주도(天主道)로 전환	"데우스의 가르침에 마음이 흔들렸다."
이단 기법 습득	魔 방향 1단계 이동	"금지된 힘에 손을 대면 돌아올 수 없다."
사교 가입	心 고정. 전환 불가.	"광신에 빠지면 의심이 사라진다."
사교 탈퇴	삼도육심 리셋(無心으로)	"모든 것을 의심하는 곳에서 다시 시작한다."
신앙 위기	현재 心의 반대쪽으로 1단계	"부처의 자비를 믿었는데 — 부처가 침묵했다."
이단 정화 (퇴마 의식)	魔에서 1단계 복귀	"경문이 어둠을 씻어내듯, 마음도 씻긴다."

신(神)은 하나인가 팔백만인가 — 그 답은 칼을 드는 자의 마음에 달려 있다.