#IF-A — 刀が天下を望むなら
目次
本文書は front に属する。新ルール・新数値はない — ここで扱うのは、カグラ藩が覇権を選んだ一つの分岐（IF-A）のみである。勢力・人物・事件の正典としての事実関係は
co-02-03・co-02-06と江戸側のex3-03-01が常に優先し、本文書はその上にフィクションとしてのみ重ねる。正史とIF-Aは分かれた別個の世界線であり、どちらを用いるかはGMの選択である（fc10 漂流原理）。
#序説 — 分岐点：大義を捨てて刀を取る
正史においてカグラ・ノブツナ（神樂信綱）は「妖魔を討つことこそが天下統一の正当性」と宣言したが、その正当性を最後まで自らではなく天下人に捧げた。封印が完成すると、カグラ藩は大妖魔の盾として退いた。それが忠である。
IF-Aはその一瞬から分かれる。封印の成否が眼前に露わになろうとする夜、ノブツナは初めて別の問いを抱く。妖魔を統べうる者は、すでに天下を治める資格があるのではないか。 そして第二の問いが続く。妖魔が完全に消え去ってしまえば、その資格を証す舞台もまた共に消えるのではないか。
ここからカグラ藩は大義（忠）ではなく覇権（覇）の道を歩む。展開は三重に進む。
- 第一に、封印知識の吸収と独占。 正史では混流の門を閉ざすには比叡連の封印、エンリョ館の知識、国友座の技術がすべて必要だった。互いに敵対していたこの三つの封印能力を、カグラ藩は征伐と懐柔で一つひとつ自らの手中に集める。門を閉ざす鍵を握る者だけが、門を開いておく権利をも握る。
- 第二に、「際どく抑え込まれた」混流。 ノブツナは混流の化身を完全には封じない。門の隙間を紙一枚の厚みだけ残しておく。妖魔の恐怖は消えず、常に手の届くところで政治の梃子となる。大名たちがカグラ藩に膝を屈する理由は、彼が強いからではなく、ただ彼のみがこの恐怖を管理するからである。
- 第三に、覇の代償。 しかし覇権が深まるほど、ノブツナ自身が魔へと傾く。妖魔を統べる手は妖魔の水に濡れる。彼が際どく抑え込んだ封印は、まさに抑え込む手が濁るほどに共に弱まる。閻魔童子を閉じ込めた錠が軋み始める — この世界線はいつでも IF-B へと滑り落ちうる、刃の上の天下である。
キャノン・ラベル。 三種神器・天照・カグラ藩・混流・閻魔童子・比叡連・エンリョ館・国友座は実在のキャノンである（原名使用）。一方、カグラ藩が三勢力の封印を独占する覇権体制・混流を梃子として常時管理する統治術・ノブツナが魔へ傾く展開はすべてIF-A専用の （新規） 叙事である — 正史には存在しない。
#解 — 一行テーゼ
「妖魔を統べうる者だけが天下を持つ — その妖魔を決して完全には滅ぼさない限り。」
正史のカグラ藩は門を閉ざすことで務めを終えた。IF-Aのカグラ藩は門を閉ざしうることを武器としながら、決して完全には閉ざさない。完全に閉ざした瞬間、彼の権力を支えていた恐怖が消えるからである。これが刀が天下を望むときの根本的な矛盾である。刀は斬るほどに強くなるが、斬るべきものが消えれば刀は名分を失う。ゆえにIF-Aの支配者は妖魔を滅ぼす者ではなく、妖魔を残しておく者である。そして残しておいたものは、いつか彼を呑み込む。
この分岐は正史を否定しない。fc10の漂流原理の通り、正史もまた幾つもの分岐のうち最も有力な一つにすぎない。IF-Aは「もしノブツナが大義を捨てていたら」というただ一つの問いから正史より分かれた、完結した別個の世界線である。
#香 — 短い叙事：残しておいた紙一枚
封印の最後の真言が喉元まで込み上げたとき、ノブツナは筆を止めた。
門はほとんど閉じていた。混流の息が門の隙間から細く洩れ出し、それを完全に塞ぐ最後の護符一枚が彼の指先に握られていた。比叡の老僧は目を閉じて真言を唱え、エンリョ館の学者は巻物を広げたままこの瞬間を記録し、国友の鍛冶師は封印の釘を最後の位置に当てていた。三つの手が彼へと向いていた。門を閉ざせと。
彼は護符を門に貼らなかった。
代わりにそれを袂に入れた。三人が彼を見上げた。老僧の真言が止んだ。ノブツナは静かに言った。「閉じきらぬ門こそが、閉ざしうる手を必要とする。」
門の隙間から洩れ出た混流の息が彼の手の甲をかすめた。冷たくなかった。むしろ馴染んでいた — それが恐ろしかった。
その夜、カグラ藩の旗の下へ大名たちの使者が列をなした。門を閉ざしうる唯一の手に天下を捧げに。誰も知らなかった。その手がすでに、門の内側の温度に少しずつ染まりつつあることを。
#表 — 分岐 / 展開 / 帰結
| 軸 | 正史（対照） | IF-A：刀が天下を望むなら |
|---|---|---|
| 分岐点 | ノブツナが封印後、忠として退き大妖魔の盾となる | 封印の最後の一枚をわざと残し、覇の道を選ぶ |
| 封印知識 | 三勢力が各々分散して保有、協力してこそ門が閉じる | カグラ一つに吸収・独占 — 門の鍵を独り占め |
| 混流の門 | 完全に封印、脅威を除去 | 際どく管理 — 恐怖を常時政治の梃子として残す |
| 正当性の源泉 | 妖魔を斬った者が天下人に正当性を捧げる | 妖魔を統べる者が自ら天下人となる |
| 三種神器の巨人 | 三つの身分が一心に動く共同の盾（→IF-C・zn13-08） | カグラのみの兵器として確定 — 武家の天下人に神の権威を被せる |
| 隠れた代償 | なし（務めの終結） | ノブツナが魔へ傾く → 封印が弱まる → IF-B へ滑り落ちる危険 |
| 帰結 | 幕府の大妖魔管理体制へと続く安定（ex3） | カグラ幕府 — 強力ながら刃の上で揺らぐ神政軍国 |
#運用 — PCの三つのレンズ
規模は初心 / 熟練 / 達人 / キャンペーンの語だけで測る。数値はない。ステータスが必要なら
co-02-03・co-07-03・co-04-07-16をリンク参照する。
#この歴史へ導くために
- （初心） 統一が止まった局面で、カグラ精鋭の槍兵・騎馬隊を率いて併合戦に従軍する。接境の一城を確保し、その勝利を「妖魔を斬った者が天下の正当性を持つ」という名分に加える。
- （熟練） 互いに敵対していた三勢力の封印知識をカグラ一つに吸い上げる。エンリョ館の知識を押収・転向させ、比叡の封印師を隷属させ、国友の封印兵器を独占契約で縛る。
- （達人） 混流の化身を完全には封じず、門の隙間を際どく管理する。妖魔の脅威を常に手中の政治的な梃子として残し、大名たちがカグラ藩なしには眠れないようにする。
- （キャンペーン） ノブツナが魔へ傾くのを支え隠蔽し、カグラ幕府樹立まで補佐する。三種神器の巨人をカグラのみの兵器として確定し、武家の天下人の肩に神の権威を被せる。
#この歴史を防ぐために
- （初心・→正史） ノブツナを再び忠へ引き戻す。封印を先延ばしにする間に接境の村で無辜の犠牲が出たという真実を突きつけるか、彼がなお敬う忠直な上役を通して諫言する。
- （熟練・→正史/IF-C） 封印知識がカグラ一つに独占される前に、三勢力をそれぞれ離反・自立させる。いかなる一つの手も封印を独り占めできぬよう、鍵を三つに散らして守る — 三つの手が揃ってこそ門が閉じる構造そのものを守る。
- （達人・→正史/IF-B） 際どい封印が実は世界を人質に取った賭けであることを、大名連合と朝廷に暴露する。散った三勢力を再び呼び集め、門をきちんと閉ざさせる。
- （達人・内部） 三種神器の巨人は三人が一心のときのみ動き、一人でも手を放せば止まる — その急所を狙う。あるいは偽の神託や神殺で信仰を崩し、神政軍国の正当性そのものを崩す（信仰構造はco-02-08 参照）。
#この歴史が成った後で（カグラ幕府にて）
- （初心） カグラ親衛・監察の一員として、地方大名が行う封印技術の密取引を摘発する。正史と異なり今度はカグラが監視者である — 鎮圧するのか、その危険を理解して別の道を探すのか。
- （熟練） カグラ覇権に抵抗する大名と忍び — 風魔衆の系譜を継ぐ浪人たち — となって、正規軍では勝てぬ非正規戦で潜入し攪乱するアンダードッグを演じる。
- （キャンペーン） 初代ノブツナが残した際どい封印が妖魔天下へ崩れる寸前の世代の、封印軍学者となる。封印を完成させれば王朝の名分が消え、失敗すれば妖魔の天下が来る — どちらも完全には正しくない天秤の上で、何を守るかを自ら定める。