#다섯 보물 — 카구야의 난제 [Variant]

목차

본 문서는 front에 속한다. 모든 보물은 co-99-01의 변형(Variant) — 탁자가 채택할 때만 쓴다. 등급·태그·판정식은 정본 co-07-02 명품·co-07-03 신물을 따른다. 신물급 보물은 GM 승인 권장(명인급 + 신앙·삼도육심 일치 조건).

읽는 법: 명품 기법은 해당 기능 명인(4점)이상만 쓴다. 신물은 co-07-03 구조의 축복/저주 + 대표 [명품] 1 + [헌신] 1만 발췌 수록하며, 공A/공B/방어/면허 등 베이스 기법은 보물이 부여하는 무기·장신구 카테고리의 일반 기법을 그대로 쓴다(약식 옵트인 데이터). 각 보물에는 진품과 가짜가 함께 있다 — 다섯 귀공자가 모두 진품에 닿지 못했듯, 캠페인에서도 가짜가 먼저 나온다.

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#자 — 진품과 가짜의 원칙

타케토리 이야기의 다섯 보물은 "구할 수 없는 진품" 이다. 그래서 본 카탈로그는 각 보물을 두 층으로 둔다.

가짜의 함정. 가짜는 값이 비싸다(진짜처럼 보여야 하므로). 가짜를 진짜로 속여 카구야(또는 의뢰자)에게 바치면 — 원전처럼, 가짜는 제 출처를 데리고 온다. 장인이 삯을 받으러 오고, 상인이 환불을 요구하고, 진짜를 아는 자가 비웃는다. 간파에 실패한 PC가 가짜를 쥐고 자신만만할 때가 가장 좋은 시나리오다.

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#자 — 다섯 보물

#1. 부처의 돌 발우 (仏の御石の鉢) — 천축의 성기(聖器)

석가가 천축(天竺, 인도)에서 쓰던 검은 돌 발우. 빛을 머금어 어둠 속에서도 은은히 빛난다 했다. 이시쓰쿠리 황자는 천축에 갈 수 없어, 다른 절의 그을린 발우를 가져왔다 — 빛나지 않아 들통났다.

• 분류: 신물 (도구 — 발우, 한 손) — 천축(인도) 유래지만 불교는 co-07-03 일본 신앙표 등재 신앙(불교→공도 慈/虛)이라 일본 토착 불교 신기로 분류한다. 따라서 봉래 옥가지(도교·선도)와 달리 [이해] 게이트는 걸리지 않는다.
• 유래 신앙: 불교 (헌신 조건: 공도 慈/虛)
• 수호자: 천축의 영물 — 빈두로 존자의 그림자
• 가짜 판별: 진품은 어둠 속에서 빛난다. 가짜는 빛나지 않는다(간파 자동).

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#2. 봉래의 옥가지 (蓬莱の玉の枝) — 선경의 나뭇가지

동해 너머 신선의 섬 봉래산(蓬莱山) 에 자란다는 나무의 가지. 뿌리는 은, 줄기는 금, 열매는 백옥. 쿠라모치 황자는 장인을 시켜 가짜를 만들었으나, 삯을 못 받은 장인들이 폭로했다.

• 분류: 이국 신물 (장신구 — 가지, 손에 듦) — 봉래·선도(仙道)는 비일본권(도교) 신앙이므로 정본 co-07-04 이국 신물로 분류한다.
• 유래 신앙: 도교·선도(仙道) (헌신 조건: 현도 眞)

[이해] 게이트. 봉래·선도는 비일본권(도교)이라 [co-07-04의 [이해] 경로](../co/co-07-weapons/co-07-04-exotic-artifacts.md#이해-理解-메커닉)를 충족해야 헌신 기법이 열린다 — 풍격·책략 등 문화 이해 명인, 또는 [이국 적응: 봉신연의·서유기 등 중국 신화] 특기 1슬롯. 외인은 자동 이해가 아니다(자동 이해는 유럽·남만 계열 한정 — 봉래·선도에는 적용되지 않는다). 외인은 그 외 문화처럼 반(半) 이해만 받아, [이국 적응] 특기 1슬롯으로 2개 문화를 동시 적응한다(co-07-04 외인 보너스). 천인·현대인 등의 광범위 이해 주장은 무효이며, 미충족 시 헌신 기법은 쓸 수 없다.

• 수호자: 봉래의 수호 — 선경의 학(鶴)
• 가짜 판별: 진품 가지는 시들지 않고 향이 난다. 가짜는 금속 이음매가 있다(간파 +0, 세공 명인이 보면 즉시).

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#3. 불쥐의 가죽옷 (火鼠の裘) — 불에 타지 않는 갖옷

천축 또는 당토(唐土, 중국) 너머에 산다는 불쥐(火鼠, 화서)의 가죽으로 짠 옷. 불 속에 던져도 타지 않고 오히려 깨끗해진다. 아베노 미우시는 거금을 주고 샀으나 — 카구야가 불에 넣자 타 버렸다. 가짜였다.

• 분류: 명품 (방어구 — 외투, 갑옷 위 착용)
• 수호자: 화서(火鼠) — 불쥐
• 가짜 판별: 진품은 불에 넣으면 타지 않는다. 가짜는 탄다(검증이 곧 파괴 — 살 때 시험할 수 없는 잔인한 함정).

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#4. 용목의 오색 구슬 (龍の頸の五色の玉) — 용의 목에 박힌 구슬

바다·하늘을 다스리는 용(龍)의 목에 박혀 있다는, 다섯 빛으로 빛나는 구슬. 오토모노 미유키는 부하를 시켜 용을 잡으려 했으나, 바다에서 폭풍을 만나 거의 죽을 뻔하고 단념했다. 다섯 보물 중 가장 위험한 진품.

• 분류: 신물 (장신구 — 구슬, 품/목)
• 유래 신앙: 용신(龍神) 신앙 (헌신 조건: 현도 眞)
• 수호자: 용(龍) — 오색 구슬의 주인 (다섯 수호자 중 최강)
• 가짜 판별: 진품은 다섯 빛이 동시에 어린다. 가짜는 한 빛(보통 채색 유리, 간파 +0).

밸런스 주의(GM). 오색 구슬은 다섯 중 가장 강하다 — 수호자(용)도 가장 강하기 때문이다(03). 헌신 기법 용신현은 폭풍 광역이라 강력하니, 세션 1회·명인 + 현도(眞) 조건을 반드시 지킨다. 충돌 시 co의 신물 상한을 우선한다.

오색뇌의 판정식 보정 +2는 능력치·숙련도에 더하는 신물급 고정 보정이다(co-08-02의 면허 기법 고정 보정 관례 준용). +2는 슈텐도지 「산을 삼키다」급 상한이며, +3은 엔마도지급 종말 면허 전용이라 명품 슬롯에는 얹지 않는다. 신물급에 준하는 광역 마비 강도인 만큼, 이 기법은 신물(오색 구슬)을 채택한 탁자에서만, 그것도 GM 승인(현도 眞·명인) 아래에서 쓴다.

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#5. 제비의 코야스가이 (燕の子安貝) — 안산(安産)의 조개

제비가 알을 낳을 때 품는다는 자안패(子安貝, 코야스가이 — 개오지조개). 순산(順産)을 돕는 부적. 이소노카미노 마로타리는 제비집을 뒤지려 광주리에 올라갔다가 떨어져 죽었다 — 손에 쥔 것은 조개가 아니라 제비의 묵은 똥이었다. 다섯 중 가장 작고, 가장 허망한 죽음.

• 분류: 명품 (장신구 — 부적, 품속)
• 수호자: 바다·하늘의 것 — 제비와 조개의 파수
• 가짜 판별: 진품은 손에 쥐면 따뜻하다. 가짜(또는 제비 똥)는 차다(간파 +2, 만지면 거의 즉시).

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#표 — 다섯 보물 한눈에

장비 슬롯: 다섯 보물은 모두 co-07-02 장비 슬롯 원칙을 따른다. 도구/외투/장신구 카테고리별 동시 1개. 다섯을 한 번에 두를 수는 없다 — 다섯 귀공자가 각기 하나씩만 노린 데는 이유가 있다.

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보물을 알았으니, 보물을 지키는 자들로. → 03 다섯 수호자