#기도와 성가 — 효과 데이터 `[Variant]`

본 문서는 front에 속한다. 모든 효과는 co-99-01의 변형(Variant) — 탁자가 채택할 때만 쓴다. 메커닉의 결은 정본 밀교 진언·음양 주술과 같은 계열이다 — 활력·한계·태그 체계가 동일하다. 컨셉이 강하므로 GM 승인을 권장한다.

읽는 법: 유형 태그([소양]/[형]/[자세]/[정비])·활력·한계·태그([영체]·방비 -N·전력)는 전부 정본을 따른다. 판정이 필요한 효과는 정본 36기능으로 굴린다. 풍격·퇴마·예언·교섭·의술은 모두 정본 기능이며(풍격은 전용 6기능), 본 호는 새 기능을 만들지 않는다. 난이도 목표치는 정본 사다리 5/7/9/11/13/15/17/19를 쓴다.

#자 — 단별 효과 카탈로그

02 대체 경로의 단별 치환표에 대응한다. 같은 단에서는 택 1(정본 외인 슬롯과 동일).

#1단: 강복 기도 (降福祈禱) [정비] — 경로 자동

[정비] 강복 기도
시점: 소강 단계  |  한계: 소강 1회  |  활력: 소모 없음(소강 전용)
효과: 아군 1체에 데우스의 가호를 미리 건다. 그 아군이 다음에 받는
      저주·상태이상 1회를 무효화한다. (다음 소강까지 유지)
판정: 없음(자동). 풍격 면허 이상이면 대상 2체.

신앙의 외인이 1단부터 갖는 기본 기도. 정본 외인의 [이국의 화약] 슬롯을 대신한다. "올 것을 알면, 막을 수 있다."

#3단 (택 1)

특기	유형	활력	한계	판정	효과
퇴마 성가 (退魔聖歌)	[형]	2	간합 1회	2d10+지+퇴마 >= 목표치	같은/인접 구역 요마 전원 방비 -2 (1간합). 비실체 요마에게도 적용(면역 아님). "처음 듣는 기도에 요마가 막는 법을 모른다."
위무 성가 (慰撫聖歌)	[형]	2	간합 1회	2d10+미+풍격 >= 목표치	같은 구역 아군 전원 공포 면역 + 다음 받는 피해 -1전력(최소 0, 1간합).
회심 권고 (回心勸告)	[형]	3	전투 1회	2d10+미+교섭 vs 적 의지	적 졸/잡 분대 1개에 전도. 성공 시 그 간합 공격 불가(망설임). 련 이상엔 무효. 항복 권고(교섭 면허)의 신앙 연출.

퇴마 성가는 밀교승의 퇴마 경문과 같은 계열(요마 방비 -2)이되, 판정 기능이 퇴마이고 비실체 요마에게도 닿는(면역 아님) 점이 다르다.

#5단 (택 1)

특기	유형	활력	한계	판정	효과
세례·정화 (洗禮淨化)	[형]	3	간합 1회	2d10+지+퇴마 >= 목표치	같은 구역 대상 1체의 저주·부정·상태이상 1개 즉시 해제. 부정(穢れ)에 잠식된 NPC·장소 정화에도 쓴다(비전투). 음양 정화의 신앙판.
합창 가호 (合唱加護)	[정비]	—	소강 1회	없음	소강 단계, 같은 구역 아군 전원 다음 1간합 모든 판정 +1. 성가대처럼 함께 외는 기도.
십자 수호 (十字守護)	[자세]	2	유지	없음	유지 중 자신과 인접 1체가 받는 요마 공격에 방비 +2. 이동 가능. "데우스의 그림자 아래."

#7단 고급 (택 1)

특기	유형	활력	한계	판정	효과
종부성사 (終傅聖事)	[형]	1	전투 1회	없음	임종/빈사(전력 1) 대상의 머리맡 가호. 대상이 그 전투에서 전력 0에 도달하면 전투 불능을 1간합 미룬다(그 1간합 동안 전력 1로 간주, 마지막 한 호흡 후 간합 종료 시 전투 불능 — 상세는 아래 주석). 또는 죽음을 받아들인 대상의 사후 원령화(怨靈化) 봉쇄 — 부정(穢れ)에 물들어 원령이 되는 길을 막는다. "두려워 마라."
대(大)퇴마 성가 (大退魔聖歌)	[형]	4	전투 1회	2d10+지+퇴마 >= 목표치	대상 구역 요마 전원에 2전력 + 요마 진입 봉쇄(2간합). [영체]에 적용. 밀교승 [`대퇴마진`]의 신앙 계열.
성역 봉헌 (聖域奉獻)	[정비]	—	전투 1회	2d10+지+예언 >= 목표치	전투 시작 전, 한 구역을 임시 성역으로. 그 구역 아군 방비 +2, 요마 진입 목표치 +2. 결계 기능 없이 신앙으로 여는 변형(정본 결계 명인 `수호역`과 같은 효과·다른 출처. 같은 구역의 방비 보정은 중첩하지 않고 높은 값 하나만 적용).

종부성사는 피해·회복 기법이 아니다. 활력(행동 경제)도 전력(내구)도 직접 늘리거나 줄이지 않는다 — "마지막 한 호흡"은 전투 불능 상태에서 행동시키는 것이 아니라, 전투 불능 발생을 1간합 지연시키는 연출이다. 그 1간합 동안 대상은 전투 불능이 아니며(전력 1로 간주), 정본 밀교승 열반적정("전력 0이 되어도 부활 → 1간합 뒤 전투 불능")과 같은 계열의 처리다 — 전력 0 도달 후 전투 불능을 1간합 지연하는 인가된 옵트인이다. 다만 열반적정이 전력 전량 회복·정상 행동인 데 비해, 종부성사는 전력 1 간주·마지막 한 호흡뿐이라 더 약하다. 즉 co-03-05의 "전투 불능 = 행동 불가"를 덮어쓰지 않으며, 한계(전투 1회)로 묶인다.

#9단 고급 (택 1)

특기	유형	활력	한계	판정	효과
부활의 기도 (復活祈禱)	[형]	5	전투 1회	2d10+지+의술 >= 목표치	전투 불능 아군 1명 즉시 부활 — 전력 최대치의 절반(반올림). "아직 너의 때가 아니다."
순교의 빛 (殉敎の光)	[형]	0	세션 1회	없음	자신이 전투 불능이 될 때 선언. 같은 구역 요마 전원 3전력 + 인접 구역 요마 1전력([영체] 적용), 아군 전원 1간합 공포 면역. 자신은 그대로 안식. "내 죽음이 마지막 기도다."
사도 (使徒)	[소양]	—	세션 1회	—	풍격·퇴마·예언 판정 자동 성공 취급(성인급 연출) + 신앙 오라 전장 적용. 1세션 1회. 가쿠레키리시탄 백 년의 오라쇼가 한 사람에게 깃든 순간.

부활의 기도는 의술 명인 소생술(전력 1 부활, co-04-09-01)보다 회복폭이 크되, 9단 정점·전투 1회 한계로 상쇄한 신앙 변형이다.

9단 효과는 전부 세션/전투 1회 한계로 묶인다. 위명(威名)이 수치 보너스가 아니듯, "사도"의 자동 성공도 영구 능력이 아니라 1세션 1회의 정점 연출이다.

#법 — 운용 규칙(짧게)

1. 무엇으로 굴리는가. 기도·성가의 판정은 전부 정본 36기능이다 — 공격적 효과(퇴마 성가·대퇴마 성가·세례 정화·부활의 기도)는 지(智) 축(퇴마/예언/의술), 사회·가호 효과(위무 성가·회심 권고·합창 가호)는 미(美) 축(풍격/교섭). 02에서 미·지를 핵심으로 권한 까닭이다.

2. 비실체 대상 처리([영체]). 요마에 닿는 효과는 비실체 요마에게도 효과가 적용된다(면역이 아니다). 전력 피해를 주는 공격형 효과(대퇴마 성가·순교의 빛)에는 정본 [영체] 태그를 붙여 비실체 대상의 방비를 우회하고, 디버프형 효과(퇴마 성가 방비 -2)는 비실체 요마에게도 그대로 적용된다. 이것이 신앙의 외인이 토착 퇴마사와 갈리는 점이다 — 낯선 기도는 실체 없는 영(靈)에게도 형식을 모른 채 닿는다. 단, [관통 N]·[직격 N] 같은 물리 우회 태그(및 장비 손상 보조 [파괴])는 기도·성가에 붙지 않는다(화약이 아니다).

3. 한계 우선. 선제 가호·자동 성공·부활 같은 강효과는 전부 소강 1회/간합 1회/전투 1회/세션 1회 한계로 묶인다. 효과를 풀어 줄 땐 한계부터 확인한다(정본 co-04-09 활력·한계 체계와 동일 원칙).

4. 영계 정치 훅. 01의 향대로, 신앙의 외인은 카미에게 객(客)이다. GM은 신사 결계가 그에게 차갑게 굴거나, 우상을 부순 영지에서 카미가 협력을 거두는 장면을 흘려 줄 수 있다. 기도·성가는 요마에 강하되, 토착 영의 도움을 빌리는 일에는 페널티를 주는 식으로 균형을 잡는다.

5. 존중. 실존 신앙을 다루는 자리다. 효과는 역사적 키리시탄의 틀(오라쇼·종부·세례) 안에서만 짚었고, 신앙 자체를 비웃거나 격하하지 않는다. 탁자에서 불편한 대목은 GM이 덜어 낸다.

외인의 또 다른 얼굴은 여기까지다. 화약을 내려놓은 손에 남는 것은 — 한 줄의 기도다. → front로

#기도와 성가 — 효과 데이터 [Variant]