#표류 외부인 5인 — 영지에 갇힌 이방

표류의 순간, 이들은 단지 이 땅을 지나가고 있었다. 지금 이들은 영지의 주민도, 가신도 아닌 이방인. 각자의 문화·지식·과거가 영지의 의외의 자원이자 변수.

본편 참조

- 필수: 삼도육심 · 이방인

- 참고: 사무라이 · 수험자

- 이 보충 내: 가신 6인 · 주민 8인 · 어린 영주

[신규 규칙] 외부인 적응도 (適應度)

외부인은 영지에 통합되지 않은 상태로 시작한다. 적응도(0~10) 로 통합 정도를 추적. 0 = 완전 이방, 10 = 가신화. 적응도는 이벤트로 상승·하락하며, 특정 수치에서 특수 권한·의무가 발생. 사망·추방 외에는 감소하지 않음.

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#구성 개괄

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#외부인 적응도 — 규칙 상세

#적응도 증감 이벤트

#적응도별 권한·의무

#적응도 판정 시점

아크 종료 시 각 외부인의 행적 집계 → 적응도 갱신. PC의 영향이 크다.

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#1. 파드레 로렌조 — 포르투갈 예수회 신부

#향 — 로렌조라는 사람

#외관

쉰 둘. 키는 일본인 기준 매우 크다 (180cm 추정). 마른 편. 피부는 창백하지만 뺨에 붉은 기. 머리는 은회색이 섞인 갈색. 수염은 짧게 깎음 — 특이한 형태 (일본인 수염과 다름). 파란 눈 — 주민들이 처음에 놀란 이유.

복식은 검은 예수회 사제복 (수단). 허리에 매듭 끈, 목에 십자가 — 드러낸다. 기독교 금교령에도 불구하고 공개 착용. 손에 항상 묵주.

한 쪽 다리를 살짝 절룩 — 나가사키에서 박해를 피해 탈출하다 다친 것.

#말투

정중한 일본어. 문법은 완벽하나 억양에 이국적 울림. 라틴어·포르투갈어의 단어가 자주 섞임. 대화 중 "Deus(신)" "misericórdia(자비)" 등 튀어나옴.

존대는 모두에게. 본인을 "이 아재(おじ)"로 지칭 — 겸손의 표시로 골라낸 자칭.

#상징적 소품

• 무거운 십자가: 은제 대형. 부친의 유품. 일본에 온 지 18년째.
• 라틴어 성경: 가죽 표지. 여백에 일본어 주석. 미나코의 어머니에게서 물려받은 것.
• 묵주 108알: 동양식 염주 수를 본따 그가 만든 것.
• 작은 나무 상자: 안에 포르투갈 흙 한 줌. "죽으면 이 흙과 함께 묻어 달라"고 부탁.

#과거

포르투갈 리스본 출생. 20대에 예수회 입회, 30대에 일본 선교. 나가사키에서 활동 중 금교 강화로 탈출. 북방으로 피신 중 카가미야마 영지 근처에서 길을 잃음 → 표류 직전 우연히 체류.

미나코의 어머니를 알았다. 18년 전 나가사키에서 함께 활동. 미나코의 어머니 사망 후 딸의 소재를 잃었음 — 이 영지에서 재회했을 때 충격.

#법·기능

로렌조 (비전투 NPC — 외인 비무장 학자형)
  용 +0 / 기 +1 / 체 +0 / 지 +3 / 미 +1 / 운 -1   (합 +4. 지는 능력치 상한 +3 도달)
  활력 11 (10 + 기1)
  전력 3 (3 + 체0)
  방비 10 (무장 — 사제복)
  삼도육심: 慈 (공도 — 기독교적 사랑의 일본 번역)

비전투 NPC 규격: 본편 비전투 NPC는 특기 0~1개. 면허·명인 기능 보유 불가 (1단·비전투는 명인 슬롯 없음). 전투에 나설 경우 자기 호흡은 도주·치유 보조만 가능.

특기 (1개, 비전투 허용 한계):

• 이방인의 친화력 [소양] — 본편 외인 1단 자동 (차용 근거: 외인 클래스 배경으로 설정). 이국 신물 감정 자동. 남학 자동 입문.

기능 (1단 자동 5점 + 배경 2점 = 7점. 1단은 면허·명인 불가): 책략 습득(2점, 신학적 논리·전술 해석), 교섭 습득(2점), 의술 입문(1점, 서양식), 감지 입문(1점), 주술 입문(1점, 단테적 지옥 비교 연구)

생업 (신규 #11):

• 생업:언어 (명장, +3) — 포르투갈·라틴·스페인·일본 4종 유창. 영지 유일 남만어 구사자.
• 생업:남만 신학 (장인, +2) — 예수회 정식 교육. 성경·교부학·단테적 지옥론.
• 생업:남만 약제 (숙련, +1) — 서양 약초·연고·방혈술 기초.

특수 서사 권능 (비규칙, GM 재량): 기독교 지식 — 지옥 5장과 단테적 지옥의 비교 가능. 영계 탐사 시 이론적 조언 (판정 아닌 서사 지원).

#대사 예시

평상시:

"아키히사 도련님. 이 아재(おじ)에게 말씀 주시면 감사하옵니다. 이 땅의 주인이신 분께. 이 낯선 자에게... 아(ah), Deus의 은총이지요."

지옥에 대한 질문:

"지옥이요. 당신들의 다섯 지옥과 우리의 일곱 층 지옥은 다르지만, 겹치는 것이 있지요. 불의 지옥은 같소. 얼음의 지옥은... 우리에겐 가장 깊은 곳. 당신들에겐 없소이다. Curioso(흥미롭군요)."

미나코와 재회 장면:

(숨을 멈춘 채) "...당신이... 미나코 양이오? 아, 아, Minako의 딸이 맞소이까?"

(무릎 꿇으며) "...주님께서 이 아재에게 이런 은총을. 당신 어머니는... 제 친구였소이다."

#관계·훅

• 아키히사: 영주에게 예의 바르게 접근. 영주는 기독교 금교령 관점에서 조심스럽지만, 로렌조의 학식을 활용.
• 겐쇼: 학문적 존경. 서로 자기 종교의 비유를 나눔. 의외의 친구.
• 미나코: 재회의 충격. 미나코는 처음에 거부하지만 차차 수용. 기독교 정체성의 공유자.
• 주민들: 처음에 두려워함. 로렌조의 공개 십자가를 보고 경계. 그러나 병자 간호·어린이 교육 등으로 점차 수용.
• 훅 1 — 기독교 금교 갈등: 헤이사쿠·큐베 등이 로렌조의 공개 신앙을 문제 삼음. PC의 중재 필요.
• 훅 2 — 라틴어 성경: 영계 탐사에 쓰일 이론서. 미나코의 서적과 결합 시 지옥 상호 비교 지도.
• 훅 3 — 미나코 지지: 미나코의 로맨스 루트에서 로렌조가 간접 조언자 역할.
• 훅 4 — 순교 가능성: 최악의 상황에서 로렌조는 주민을 지키기 위해 순교 선택 가능. 심 慈 극단.

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#2. 행상 토베 — 떠돌이 상인

#향 — 토베라는 사람

#외관

서른 여덟. 키는 중간. 체형은 마른 편이지만 잘 걷는 다리. 얼굴은 햇볕에 그을려 짙다. 수염은 기르지 않음. 눈은 가늘고 영리해 보인다. 항상 빠른 눈빛 — 주변 정보 수집.

의복은 허름한 보부상 복 — 낡았지만 튼튼한 감색 기모노. 허리에 긴 끈, 등에는 큰 보따리. 짚신 여러 켤레 예비로 지님. 다리가 상품.

#말투

빠르고 유창. 에도 사투리 섞임. 존대를 영업용으로 잘 씀 — 다만 속내는 실용적. 사무라이에게는 깍듯, 농부에게는 편하게.

#상징적 소품

• 거대한 보따리: 안에는 잡화·소식·편지. 소식이 상품.
• 손바닥만 한 연락 수첩: 일본 각지 인명·연락망 기록. 이것이 토베의 자산.
• 짚신 여러 켤레: 보부상의 필수.
• 무명 단도: 호신용. 거의 쓰지 않음.

#과거

에도 출생. 20세부터 각지를 돌며 보부상. 본편 세계의 수많은 마을 방문. 카가미야마 영지와는 연례 거래 관계 — 표류 당시에도 봄 거래 차 방문 중.

본편 세계 정보의 유일한 창구. 단 표류로 더 이상 본편과 연결 없음 — 토베의 자산이 일시 동결된 상태.

#법·기능

토베 (1단, 상인)
  용 +0 / 기 +1 / 체 +1 / 지 +1 / 미 +1 / 운 -1   (합 +3 = 본편 1단 표준)
  활력 11 (10 + 기1)
  전력 4 (3 + 체1)
  방비 12 (경갑)
  삼도육심: 覇 (이익, 정보)

특기 (3개 = 1단 자동 + 배경 1 + 일반 1):

• 계산자 [소양] — 본편 상인 1단 자동. 매매 판정 +2
• 짐 지고 달리기 [배경, 소양] — 보부상 배경. 이동 시 과부하 저항 +2
• 신속 [일반, 소양] — 활력 +1

기능 (1단 자동 5점. 1단은 면허·명인 불가): 교섭 습득(2점), 지리 습득(2점, 본편 세계), 매수 입문(1점) 생업 (신규 #11): 생업:상업 (숙련, +1) — 보부상 평생. 생업:서기 (숙련, +1, 장부·인명 수첩)

특수 권능: 토베는 캠페인 시작 시 "본편 세계 최근 정보"를 보유(표류 직전까지). 정보 판정 시 본편 세계 관련 주제에 한해 판정 없이 GM이 공개 가능. 이는 기능 등급이 아닌 서사적 특권이며, 시간이 지나 정보의 신선도가 감소한다(매 아크 -1 관련성).

#대사 예시

평상시:

"아이고 귀공, 이 토베에게 오셨군요. 뭐가 필요하신가요? 물건이요? 소식이요? 아니면 사람 이야기? 아, 이 영지 안에선 새 소식이 없어 가격이 없어 문제이지만요, 허허."

PC가 본편 인물 정보 물을 때:

"아, 그 사람요? 한 번 본 적 있지요. 에치고의 ㅇㅇ번에서. 3년 전에요. 살아 계실 거예요, 아마. 아마. 다만 이제 제가 드리는 정보는 3달 전 이야깁니다. 이 영지 떠나온 시점 기준이니까요."

영주에게:

"영주님, 제가 이 영지 떠나지 못한 채 여섯 달째입니다. 제 거래처들 모두 저를 죽었다 생각할 겁니다. 돌아갈 수만 있다면... 영지의 은인이 되어서 돌아가고 싶습니다. 은인의 보따리가 비어 있을 수는 없으니까요, 허허."

#관계·훅

• 아키히사: 영주와의 관계는 '계속된 손님'. 영주는 토베의 상술을 경계하지만 본편 정보는 필요.
• 큐베: 상인 동료지만 경쟁. 큐베는 토베를 영지 내 유일한 외부 상인 위협으로 봄.
• 고다이: 상인 동료. 서로의 상품군 다름 (토베는 잡화, 고다이는 무기). 친한 동료.
• 훅 1 — 연락망 복구 시도: 토베가 PC와 함께 본편 세계로 연락 시도. 영계 상인을 통한 편지 전달 — 위험한 시도.
• 훅 2 — 본편 정보 거래: 토베가 보유한 본편 세계 인명·가문·사건 정보를 PC가 획득. 적응도 상승 수단.
• 훅 3 — 떠돌이의 정착: 토베가 장기 표류로 정착 결심 고민. 적응도 7+ 도달 시 이벤트.

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#3. 순례자 묘엔 — 고야산 수행자

#향 — 묘엔이라는 사람

#외관

마흔 넷. 키는 중간, 체형은 수행으로 단련되어 단단. 머리는 삭발 — 료잔과 동일. 얼굴에 주름 몇 줄, 눈은 깊다. 수염 없음. 피부는 햇볕에 탄 구릿빛.

복식은 흰 순례자 복장 — 백의(白衣). 허리에 육환장 (료잔과 동종). 어깨에 걸친 큰 법라(法螺) — 소라 나팔. 발에는 짚신, 다리에 각반.

#말투

느리고 담담. 료잔과 비슷하지만 료잔보다 조금 명쾌. 불교 용어 잦지만 어렵게 설명하지 않음. 존대는 모두에게 정확.

#상징적 소품

• 법라: 고야산 수행자의 상징. 불면 긴 저음의 소리 — 영계에서 요마 진정 효과.
• 육환장: 료잔의 것과 동일 계통.
• 낡은 순례 일기: 15년간 성지 순례 기록. 지도와 기도가 섞임.
• 어머니의 유골 한 조각: 작은 주머니에 봉인. 고야산에 올리러 가는 길이었음 — 표류 때문에 중단.

#과거

야마토 출생. 가문은 중급 무사 가문. 20대에 어머니 사망 후 발심 출가. 고야산 입산, 15년 수행. 지금은 만국 성지 순례 중 카가미야마 영지를 지나던 길에 표류.

#법·기능

묘엔 (2단, 수험자)
  용 +0 / 기 +1 / 체 +1 / 지 +2 / 미 +0 / 운 +0   (합 +4 = 본편 2단 표준)
  활력 11 (10 + 기1)
  전력 4 (3 + 체1)
  방비 10 (백의 — 본편 비무장)
  삼도육심: 眞 (진리)

특기 (3개 = 1단 자동 + 배경 1 + 일반 1. 짝수 단 특기 없음):

• 부동명왕의 서약 [소양] — 본편 수험자 1단 자동
• 순례자의 발자국 [배경, 소양] — 순례자 배경. 여정 판정·지리 +2
• 법라 취주 [일반, 소양, 이 보충 특수] — 요마 진정 판정 +1

기능 (1단 자동 5점 + 2단 성장 +2점 = 7점. 2단은 면허 불가): 퇴마 습득(2점), 지리 습득(2점, 성지), 예언 습득(2점, 불교 경전), 강건 입문(1점, 고행 훈련)

#대사 예시

평상시:

"이 순례자 묘엔, 이 영지에 우연히 걸음을 멈췄사오나... 이 또한 부처님의 인도시옵니다. 제 한 손이 필요하다면 내어드리겠습니다."

영계 탐사 전:

"법라를 들고 가오리다. 소리 앞에 물러서는 요마는 많소. 다만 울림은 영혼을 흔드오. 귀공들도 제 옆에 계시면 흔들릴 수 있으니, 미리 말씀드리오이다."

료잔과 만났을 때:

(고개 숙여) "스승이라 부르기엔 제가 부족하오만, 선배님이시옵니다. 만남은 과보(果報)이옵니다."

#관계·훅

• 아키히사: 정중한 존대. 영주는 묘엔의 수행 깊이를 존경.
• 겐쇼: 서로 존경. 학문적·영적 대화.
• 료잔: 스승-제자 같은 관계. 료잔이 연배 높으나 묘엔이 더 교학적. 서로 배움.
• 사요: 미묘. 묘엔은 사요의 민간 주술을 존중하지만 경계.
• 훅 1 — 고야산 귀환: 어머니 유골 봉안의 꿈. 표류가 해결되지 않으면 영원 보류. 제5장에서 정신적 클라이맥스 가능.
• 훅 2 — 결계 보조 삼인방: 겐쇼·료잔·묘엔 세 사람이 함께 결계 유지 시 쇠약도 증가 완화. 장기적 자산.
• 훅 3 — 법라의 비전: 묘엔이 숨기고 있는 법라의 비밀 의식 — 특정 영을 완전 소멸 가능. 대가는 법라의 영구 상실.

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#4. 무기상 고다이 — 철포·화약 외판원

#향 — 고다이라는 사람

#외관

마흔 다섯. 키는 중간, 체형은 단단. 오른쪽 손목에 화상 자국 — 오래전 철포 사고. 얼굴은 햇볕과 화약 연기로 그을림. 수염은 염소수염처럼 다듬음. 눈빛이 날카롭다 — 상인보다 무사 같은 기색.

복식은 짙은 갈색 기모노 — 약간 격식 있지만 화려하지 않음. 허리에 와키자시 (호신용), 등에 큰 보따리. 보따리 안에 철포 3정 (분해 상태) 과 화약통.

#말투

빠르고 날카로움. 상술 쓰지만 과도한 존대는 없음. 실용적. 존대는 상대 따라 조절 — 영주에게 깍듯, 평민에게는 편하게.

#상징적 소품

• 철포 3정 (분해 보관): 사카이 최신 제품. 영지 무기 대변화.
• 화약통 2통: 약 50발분. 희귀 자원.
• 제조 도면: 철포 구조 도면. 유키치에게 보여주면 대장간 혁신 가능.
• 사카이 상인 조합 인장: 신분 증명.

#과거

오사카 사카이 출생. 철포 거래의 본산. 20대부터 전국을 돌며 철포 판매. 15년 경력. 우에스기 가문 납품 차 북상하던 중 카가미야마 영지에서 표류.

고다이는 상인이면서 약간의 사격 훈련을 받았다 — 철포 시연용. 실전 경험은 없음.

#법·기능

고다이 (1단, 외인 — 철포 기술자)
  용 +0 / 기 +1 / 체 +0 / 지 +2 / 미 +1 / 운 -1   (합 +3 = 본편 1단 표준)
  활력 11 (10 + 기1)
  전력 3 (3 + 체0)
  방비 12 (경갑)
  삼도육심: 覇 (이익)

특기 (3개 = 1단 자동 + 배경 1 + 일반 1):

• 이국의 화약 [소양] — 본편 외인 1단 자동. 철포 [관통 전체], 고정 목표 11
• 총장인의 손끝 [배경, 소양] — 기술자 배경. 철포 정비·수리 판정 +2
• 계산자 [일반, 소양] — 매매 판정 +2 (상인 1단 특기 차용 — 일반 특기 슬롯)

기능 (1단 자동 5점. 1단은 면허·명인 불가): 궁술 습득(2점, 철포 포함), 지리 입문(1점), 교섭 입문(1점), 감지 입문(1점) 생업 (신규 #11): 생업:총장인 (장인, +2) — 포르투갈 전래 철포 제작·정비. 영지 유일. 생업:상업 (숙련, +1)

주의: 철포는 연속 사격 불가 (장전 2간합 소요). 화약 소진 시 사용 불가.

#대사 예시

평상시:

"영주님, 이 고다이가 가진 것이 귀공들께 필요하다면 거래하지요. 다만 공짜는 없습니다. 상인의 법입니다. 영주님께서도 무사의 법이 있듯이."

유키치와 만났을 때:

(도면 펼치며) "대장님, 이걸 보시오. 이 철포의 총신 내부가 이렇게 쓸린 소리를 낸다 말이오. 대장님 손이라면 복제 가능하시겠소? 사카이까지 가지 않고도 말이오."

전투 지원 시:

(철포 장전하며) "조금 기다리시오. 두 호흡이면 됩니다. 한 발 — 놓치면 그 대상 도망갈 때까지 다음 발은 없소이다. 신중히 목표 가리키시오."

#관계·훅

• 아키히사: 영주는 철포의 가치를 이해. 그러나 고다이의 상업성을 경계.
• 유키치: 기술적 교류의 기회. 유키치가 도면을 익히면 영지 자체 철포 제작 가능 (장기 프로젝트).
• 토마: 신세대 무기에 대한 보수적 반응. "칼이 영혼이다, 이 화약 냄새나는 것은 영혼이 없다"고 말함.
• 카게미츠: 호기심. 젊은 사무라이의 진보성.
• 토베: 상인 동료. 친한 편.
• 훅 1 — 철포 양도 협상: 고다이가 철포 3정을 영지에 양도할 조건 협상. 대가 큼.
• 훅 2 — 영지 철포 제작: 유키치와 협력해 영지 자체 철포 제작. 장기 프로젝트, 자원 집중 필요.
• 훅 3 — 화약 보충: 영계에서 화약 원료 (초석) 구하기. 사이드 퀘스트.
• 훅 4 — 정체 의심: 고다이가 단순 상인이 아니라 우에스기 가문의 첩자일 가능성. 고마치가 냄새 맡을 수 있음. 호감도에 따라 공개.

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#5. 망명 사무라이 쿠로다 헤이조 — 낭인

#향 — 헤이조라는 사람

#외관

서른 아홉. 키는 크고 체격은 단단. 얼굴에 큰 칼자국 — 왼쪽 뺨에서 턱까지. 수염은 길게 기름. 머리는 풀어헤침 — 사무라이의 정결한 결발이 아님. 눈빛이 어둡다 — 무언가를 포기한 자의 눈.

복식은 낡은 사무라이 복. 공식 가문의 문양은 없음 (제거했음). 허리에 카타나 한 자루 — 명검. 와키자시는 없다 (팔았다).

오른쪽 팔에 화상 자국. 과거의 흔적.

#말투

낮고 천천히. 무겁다. 존대는 정확하나 거리감이 있음. 감정 표현 없음. 아무에게도 본인 이야기 안 함.

#상징적 소품

• 카타나 "암월(闇月)": 가문 검. 유명 장도. 이 한 자루로 생계.
• 찢어진 가신 서약서: 가슴에 보관. 자신이 과거에 섬기던 가문의 문장이 찢어짐.
• 낡은 술병: 자주 술을 마심. 취하지는 않지만 끊지 못함.
• 모친의 반지: 손가락이 아닌 목걸이로. 유일한 정감의 유품.

#과거 — 공식적으로 드러난 부분

가가(加賀) 국 중견 가문 출신. 20대에 가신. 30대에 주군의 암살 사건 발생. 헤이조는 당시 현장에 있었다. 암살 혐의로 수배 → 가문을 떠나 낭인. 3년 떠돌이.

#과거 — 숨겨진 진실 (GM 정보)

헤이조는 무고. 실제 암살자는 헤이조의 동료였으며, 헤이조에게 누명을 씌웠다. 헤이조는 진실을 알지만 입증할 증거가 없다. 본인의 결백을 증명하기보다 은둔을 택함. 심 魔 (변용) 성향 — 자기 존엄을 포기한 자의 궤도.

#법·기능

쿠로다 헤이조 (4단, 사무라이 — 낭인)
  용 +2 / 기 +2 / 체 +1 / 지 +0 / 미 +0 / 운 +0   (합 +5 = 본편 4단 표준)
  활력 12 (10 + 기2)
  전력 5 (3 + 체1 + 강인 1)
  방비 12 (경갑)
  삼도육심: 魔 (변용 — 자기 파괴적)

특기 (5개 = 1단 자동 3 + 3단 클래스 1 + 3단 일반 1. 짝수 단 4단 특기 없음):

• 부동의 진 [자세, 2활력] — 본편 사무라이 1단 자동
• 무명의 가문 [배경, 소양] — 낭인 배경(원래 무사 배경에서 파문 후 전락). 단독 행동 시 공격 +1
• 강인 [일반, 소양] — 전력 +1
• 순사의 각오 [소양] — 본편 사무라이 3단 택 1. 전력 1 이하일 때 모든 공격 +3
• 검술의 극의 [일반, 소양, 검술 면허 차용] — 검술 면허(3점) 달성 시 본편 우치가타나 면허 기법 사용 가능

기능 (1단 5점 + 2단 +2점 + 4단 +2점 = 9점. 4단까지 면허 1개 가능): 검술 면허(3점), 잠입 습득(2점), 군학 습득(2점), 투지 입문(1점), 위압 입문(1점)

명검 "암월": 명품 검. 본편 명품 무기 포맷을 따른 고유 무기. 축복: 치명타 범위 +1 / 저주: 출혈 시 사용자도 1전력 / 명품 기법: "암월의 베기"(활력 3, 공격 +2, 치명타 시 추가 출혈).

장비: 카타나 "암월", 경갑, 술병

#대사 예시

평상시 (술잔 기울이며, 낮게):

"... 먼저 말을 걸었다면 감사하오. 나는 먼저 말을 걸 자격을 잃었소. 영주님께서 이 낭인을 쫓지 않으신 것만으로도 이미 은혜를 입은 자이옵니다."

PC가 과거 물을 때:

(잠시 침묵, 그리고) "질문에 답할 수 있는 자와 없는 자가 있소이다. 나는 후자일 수밖에 없는 자요. 귀공의 의심은 마땅하오. 의심을 유지하시오. 그것이 살아남는 법이오."

전투 후 (무감정):

"다섯이었소. 이제 넷이오. 서너 자루 더 베야 할 것이오. 나중에."

#관계·훅

• 아키히사: 영주는 헤이조의 4단 검술에 의존하지만 신뢰 불가. 임시 동맹 관계.
• 토마: 경계. 토마는 헤이조의 눈에서 위험한 것을 읽음. "저 자는 자기 자신을 해치는 자요, 다른 이도 해칠 수 있소"라고 아키히사에게 경고.
• 카게미츠: 두려움과 존경. 4단 사무라이의 실력 앞에서 카게미츠는 자신의 부족함을 통감.
• 고마치: 직업적 호기심. 고마치가 헤이조의 과거를 조사 중.
• 료잔: 드문 대화 상대. 료잔은 헤이조의 업(業)을 알아봄.
• 훅 1 — 진실 밝히기: 헤이조의 무고를 PC가 증명하는 장기 퀘스트. 성공 시 심 魔 → 眞 전환, 적응도 대폭 상승.
• 훅 2 — 심 魔의 완성: 반대로 헤이조가 자기 파괴 궤도를 완주하면 적대 NPC화 — 영지 내 배신·습격 가능.
• 훅 3 — 암살자 추적: 헤이조에게 누명을 씌운 동료가 영계 경계에 있을 가능성. 제4장 퀘스트.
• 훅 4 — 후견자의 검: 캠페인 말미에 헤이조가 영주의 후견검(劍) 역할. 심 전환 조건에서 가능.

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#외부인 간 관계망

        [로렌조] ─── 재회 ─── [미나코(가신)]
           │
           │ 신학 대화
           │
        [묘엔] ─── 수행 동지 ─── [료잔(가신)]
           │
           │ 상호 존경
           │
        [토베] ─── 상인 동료 ─── [고다이]
           │                       │
           │                       │ 경쟁 경계
           │                       │
        [큐베(주민)]              [유키치(가신)]
           │                       │
           └───── 시장 경쟁 ─────┘
           
        [헤이조] ── 고립 ── 아무도 가까이 않음
           │
           ...... (토마의 경계)

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#외부인 활용 시나리오

#시나리오 1: 지식의 삼각

로렌조 (신학) + 겐쇼 (음양도) + 묘엔 (불교) → 지옥 5장의 이중·삼중 조망. 제3장 이후 영계 탐사 시 세 사람의 합동 분석으로 이전에 해결 불가했던 수수께끼 풀림.

#시나리오 2: 기술의 진보

고다이 (철포 도면) + 유키치 (대장 기술) → 영지 자체 철포 제작. 장기 프로젝트, 3개월 소요. 완성 시 영지 방어력 +2, 대가신 전투 가능.

#시나리오 3: 정보의 회복

토베 (본편 세계 연락망) + 큐베 (영계 상인 의지) → 영계를 통한 본편 세계 소식 간접 획득. 위험하지만 가능. 제4장 이후 활성화.

#시나리오 4: 검의 재탄생

헤이조 (4단 검술 + 암월) → 심 전환 성공 시 영주 후견검. 캠페인 클라이맥스에서 결정적 역할 가능.

#시나리오 5: 문화적 충돌

로렌조 (기독교) + 사요 (이단 무속) + 헤이사쿠 (질서) → 영지 내부 갈등. 방치 시 사기 하락, 해결 시 영지 성숙.

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#GM 운영 팁

#외부인 RP 기본

• 고유성 강조: 로렌조의 라틴어, 토베의 에도 사투리, 묘엔의 법라, 고다이의 철포 소리, 헤이조의 침묵 — 각자 감각적 시그니처 하나씩.
• 이방성의 균형: 외부인이 너무 빨리 영지에 녹으면 긴장 상실. 적응도 상승은 느리게.
• 적대 가능성: 특히 헤이조는 언제든 적으로 돌변 가능. 이 위협이 캠페인의 맛.

#등장 빈도

• 로렌조: 종교·학문 세션
• 토베: 본편 소식 필요 세션
• 묘엔: 영적 이슈 세션
• 고다이: 전투·장비 세션
• 헤이조: 위기 세션 (전투 지원자 또는 위협자)

각자 2~3세션마다 1회 등장이 적절.

#실수하기 쉬운 것

• 외부인을 일회성 해결사로: 그들도 인격체. 그들의 욕구·공포를 잊지 말 것.
• 로렌조를 만능 박사로: 그는 선교사지 학자가 아님. 한계 있음.
• 헤이조를 빠르게 구원: 심 魔의 무게가 가벼워짐. 고통 속 시간을 충분히.
• 고다이를 악당화: 그는 상인일 뿐. 이익에 충실한 건 악이 아님.

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#연결된 문서

• 어린 영주 — 외부인의 공식 상대
• 은거 음양사 — 로렌조·묘엔의 대화 상대
• 가신 6인 — 미나코·유키치·료잔의 외부 연결
• 주민 8인 — 큐베·헤이사쿠와의 갈등축
• 영계 지성체 — 영계 상인 루트
• 이방인 클래스 — 본편 클래스

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"영지에 떨어진 것은 우리의 선택이 아니었다. 그러나 떨어진 후 우리가 어디에 속할지는 우리의 선택이다." — 파드레 로렌조, 첫 공식 예배 거부 다음 날 아키히사에게.