#천하오검 (天下五劍)

Canon (fc05 내부) + Fiction-Only. 본 문서는 천하오검 다섯 자루 중 등재된 둘(도지기리·미카즈키)은 링크로, 미등재 셋(오니마루·오덴타·쥬즈마루)은 본 권 한정 신규 데이터로 작성한다. 모두 명품으로 둔다 — 신격 유래가 있어도 신기 격상 조건은 만족하지 않는다고 본 권은 판정한다.

천하오검의 명성과 신기 판정 : 명성만으로 신기가 되지는 않는다. fc05-01-02 § 명품과 신기 체크리스트 를 다섯 자루에 적용하면 모두 셋 미만 — 명품이다.

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#도입 단편 — 다섯 자루가 모이지 않는 이유

사자는 다섯 칼을 한 방에 놓자는 제안을 했다. 천하오검이 한 자리에 모이면 전쟁도, 요마도, 사람들의 불안도 잠잠해질 것이라 말했다.

노승은 한참 동안 대답하지 않았다. 그는 빈 방 다섯 곳에 각각 등불을 하나씩 켰다. "왜 한 방에 두지 않으십니까?" 사자가 물었다.

"천하라는 말은 좁은 방에 들어가지 않기 때문입니다." 노승이 말했다. "이 다섯 자루는 서로를 보완하는 물건이 아니라, 서로 다른 방식으로 천하를 비추는 물건입니다."

"그래도 모으면 더 강하지 않겠습니까?"

노승은 첫 번째 등불을 가리켰다. "강함만 보려면 그렇겠지요. 그러나 다섯 자루가 모두 모이는 날은, 천하가 하나로 안정된 날이 아니라 천하가 한 방에 갇힌 날일 수 있습니다."

사자는 그제야 이해했다. 천하오검을 모으는 시나리오는 수집의 이야기가 아니다. 다섯 권위가 한 장소에 모여도 세계가 견딜 수 있는가를 묻는 이야기다.

#§ 향 — 다섯 자루의 무게

천하오검(天下五劍). 일본 도검사의 다섯 정점. 이 다섯이 한 자리에 모인 적은 역사상 없다 — 한 가문이 한 자루를 갖고, 한 사찰이 한 자루를 갖고, 한 막부가 두 자루를 갖고, 한 자루는 잃었다. 다섯이 한 자리에 모이면 일본 도검의 모든 일화가 한 칼집 안에 들어간다 — 그러나 그렇게 된 적이 없다.

본 권은 이 다섯에 대해 데이터를 갖춘다. 데이터의 균형은 한 가지 원칙을 따른다 — 다섯이 모두 강하지만, 역할이 겹치지 않는다. 도지기리는 슈텐도지를, 미카즈키는 요마 일반을, 오니마루는 몽마·왕권을, 오덴타는 가문·치유를, 쥬즈마루는 정화·불교를 책임진다. 한 PC 가 다섯 모두를 들 수는 없다 — 들었다 해도 이도류 슬롯·삼도육심 충돌이 가로막는다.

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#§ 법 — 다섯의 분할

#다섯의 역할 표

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#§ 법 — 등재된 둘

#도지기리 야스츠나 (童子切安綱)

co-07-02 의 데이터를 따른다. 본 권 추가 해설은 fc05-02-01 § 도지기리 참조.

#미카즈키 무네치카 (三日月宗近)

co-07-02 의 데이터를 따른다. 푸른빛이 난다는 점이 신기 같지만 — 빛은 헌신 슬롯이 아니라 축복 슬롯에 들어 있다. 미카즈키는 명품이다.

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#§ 법 — 미등재 셋 [신규]

Canon — fc05 내부 한정. 아래 셋은 본 권 신규 데이터다. 다른 fc/ex 가 인용 시 Variant 로 강등된다.

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#오니마루 쿠니츠나 (鬼丸國綱)

#향 — 호조 가의 꿈을 베는 칼

가마쿠라 막부 집권 호조 가의 5대 도키요리(時頼). 매일 밤 작은 오니가 그의 침소를 어슬렁거리며 그를 괴롭혔다. 도키요리는 자기 머리맡에 한 자루의 칼을 두고 잤다 — 쿠니츠나(國綱) 의 작품이었던 그 칼이.

어느 새벽, 칼이 저절로 칼집에서 나왔다. 칼이 침전 한 구석으로 미끄러져 가서 — 한 작은 화로의 다리, 오니의 형상이 새겨진 다리를 단번에 잘랐다. 그날 이후 도키요리는 더 이상 작은 오니를 보지 않았다. 화로의 오니가 꿈으로 들어와 도키요리를 괴롭히던 자였다 — 칼은 그것을 보았고, 도키요리가 보지 못한 적을 대신 베었다.

이후 그 칼은 오니마루(鬼丸) 라 불린다. 호조 가가 막부 멸망 후 흩어지면서 칼도 흩어졌고, 도쿠가와 가에 들어왔다는 설과 천황가에 봉납되었다는 설이 양립한다.

#법 — 타치 기반 + 명품 기법

기본 기법: 타치와 동일. (가마쿠라 초기 양식 — 우치가타나는 무로마치 후기에 등장.)

축복 [소양]: 장비 중 매혹·매료·꿈 침투 효과에 면역. 같은 구역 아군의 환술 판정 +2.

저주 [소양]: 칼이 저절로 움직인다. 매 시나리오 시작 시 d100 굴림. 01~05 이면, 그 시나리오 동안 한 번 GM 이 칼의 의지로 PC 의 행동 1회를 결정한다(가장 가까운 환술/매혹/몽마 적을 베는 행동, PC 활력 사용).

소유 조건: 호조 가 후예의 인정 또는 왕권 호위 의지. 매혹·환술·몽마와 싸운 경험이 있는 자.

입수 시나리오: 가마쿠라 시대 시나리오 또는 호조 가 유적 탐사. 막부 보물고. 천황가 봉납본은 회수 불가(접근 자체가 외교 사건).

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#오덴타 미츠요 (大典太光世)

#향 — 가문을 살리는 칼

마에다 가문이 대대로 보관한 가보. 도공 미키 미츠요(三池光世) 의 작품. 칼날이 길고 두텁다. 마에다 가의 다음 당주가 어릴 때 큰 병을 앓으면, 어머니가 이 칼을 머리맡에 놓는다 — 그러면 그 아이가 살아난다는 일화가 다섯 대에 걸쳐 이어졌다.

칼이 직접 병을 치유하는 것이 아니다. 칼이 가문의 의지·계보·이름을 한 자리에 묶어 두는 것이다. 다음 당주가 살아남는다는 의지가 가문 전체에 충만할 때, 그 아이는 살아난다. 칼은 그 의지의 그릇이다.

마에다 가가 한 차례 이 칼을 다른 가문에 빌려 준 일이 있다. 빌려 받은 가문의 어린 후계자가 병을 앓고 있었다. 그러나 그 가문은 그 어린이를 살리려는 의지가 약했다 — 정치적으로 그가 죽는 것이 더 편했기 때문이었다. 칼은 작동하지 않았다. 어린이는 죽었다. 마에다 가가 칼을 다시 가져온 후, 그 가문은 다음 두 세대 안에 멸문했다.

#법 — 타치 기반 + 명품 기법

기본 기법: 타치와 동일. (헤이안 후기 양식.)

축복 [소양]: 같은 구역 아군이 전투불능 직전 상태(전력 1 이하)일 때, 매 소강 그 아군의 전력 1 자동 회복. 단 그 아군이 소지자가 책임지기로 RP 한 자(가족·동료·하인)여야 한다.

저주 [소양]: 빌려 줄 수 없다. 소유자가 칼을 빌려 주거나 양도하면 칼은 그 시나리오 동안 명품 기법을 발동하지 않는다. 양도가 영구적이라면, 새 소유자가 가문(혈통 또는 인정 계승) 으로 인정될 때까지 효과 없음.

소유 조건: 마에다 가 직계·후예 또는 마에다 가 인정. 책임질 수 있는 가족·하인이 있는 자.

입수 시나리오: 마에다 가 가신 PC 의 후반 보상. 또는 마에다 가가 의뢰하는 호위·구원 시나리오의 보상.

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#쥬즈마루 츠네츠구 (數珠丸恒次)

#향 — 염주의 칼

니치렌(日蓮) 종조의 호신도(護身刀). 도공 아오에 츠네츠구(青江恒次) 의 작품. 자루에 108 개의 작은 구슬로 된 염주가 감겨 있다. 이름의 유래.

니치렌은 칼을 사용한 적이 거의 없다. 그는 종교가였다. 그러나 칼은 그의 곁에 있었다 — 박해의 시절, 적이 그의 목을 노릴 때 칼이 자기 자루의 염주를 흔들어 소리를 냈다. 그 소리는 적의 마음을 흔들어 — 칼을 휘두르려던 손을 멈추게 했다. 니치렌이 살아남은 일화 중 몇은 이 칼의 염주 소리 때문이라 한다.

니치렌의 사후, 쥬즈마루는 미노부산에 봉납. 후대에 한 차례 분실되었다 다시 회수. 영적 오염이 강한 자리에 가져다 두면 — 염주가 저절로 움직이며 정화한다.

#법 — 타치 기반 + 명품 기법

기본 기법: 타치와 동일. (헤이안 후기 양식.) 단 베지 않고도 명품 기법 사용 가능 — 칼을 휘두르되 칼날을 대상에 닿게 하지 않는다.

축복 [소양]: 장비 중 퇴마 판정 +1. 매 소강 시 같은 구역의 영적 오염 1단계 정화(GM 재량).

저주 [소양]: 신앙 적합성. 소지자가 불교(공도 慈/虛) 일치가 아니라면, 명품 기법 활력 비용 +2(즉 5). 다른 신앙(현도·예도·천주도)을 능동적으로 따르는 자가 들면 칼이 응답하지 않는다(명품 기법 사용 불가).

소유 조건: 니치렌종 또는 불교계 PC. 미노부산·신도하시(新身陸) 사찰의 인정. 다른 종교 PC 는 소지만 가능, 사용 불가.

입수 시나리오: 미노부산 사찰의 의뢰 또는 불교 캠페인 보상. 분실 회수 시나리오.

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#§ 법 — 다섯이 한 자리에 모일 때 (Variant)

다섯 모두가 한 자리에 모이면 — 본 권은 그것을 캠페인급 사건으로 둔다. 게임 룰 효과는 다음과 같다.

GM 노트: 다섯이 한 자리에 모이는 캠페인은 일본 도검의 모든 일화가 한 시점에 묶이는 사건이다. 한 캠페인의 클라이맥스로만 사용한다. 일상적으로 다섯 모두를 PC 분대가 가질 수 없도록, 위 "흩어진다" 효과를 시나리오 후에 강제한다.

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#§ 법 — 천하오검과 신기의 경계

#미카즈키와 부동노켄

미카즈키 무네치카는 푸르게 빛나고, co-07-03 § 부동노켄 도 불꽃이 붙는다. 둘은 비슷해 보이지만 다음과 같이 분리된다.

미카즈키를 부동노켄처럼 신기로 격상하려는 시나리오 변형은 본 권에서 권하지 않는다. 명품으로 충분히 강하다.

#도지기리와 스사노오노츠루기

도지기리도 슈텐도지를 베었고, co-07-03 § 스사노오노츠루기 도 오로치를 베었다. 둘 다 큰 요마를 벤 칼인데 한 자루는 명품, 한 자루는 신기다. 차이는:

요점: 누가 만들었는가 가 명품·신기를 가르는 첫 시험이다. 인간 도공의 작품은 명품, 신격의 작품·신격이 직접 사용한 칼은 신기.

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#참고 링크

• 명품 총람
• 신기
• 무기 도감
• 밀교 직업
• 기존 명품 무구 해설
• 기존 신기와 영계 귀물 해설
• 헤이안·겐지·헤이케의 명도
• 가마쿠라·무로마치 명도
• 도공 유파

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천하오검은 다섯 자루가 아니라, 다섯 방식의 천하다.