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#03-03. 마인직이 아니어도 마에 빠진다

마인은 마도의 극단이다. 그러나 마는 직업이 아니라 마음의 독법이다. 인간은 마인직을 얻지 않아도 마에 빠질 수 있다.


#도입 단편 — 마인이 아닌 자들

산길에서 잡힌 자들은 마인이 아니었다.

사무라이도 있었고, 상인도 있었고, 아시가루의 아내도 있었고, 산사에서 내려온 아이도 있었다. 누구도 오니의 핵을 삼키지 않았고, 죽은 자를 사역하지 않았으며, 피의 춤으로 분대를 고무하지도 않았다.

그런데 마을 사람들은 그들을 마인보다 더 두려워했다.

"저들은 평범한 사람입니다." 학자가 말했다.

야인이 고개를 저었다. "평범한 사람이 산을 먹이로 보기 시작하면, 요마보다 먼저 길을 망친다."

정종승은 포박된 사람들의 얼굴을 보았다. 굶주림, 복수, 계산, 공포, 그리고 이상할 정도의 평온함이 섞여 있었다.

GM은 말했다. "이들은 마인직이 아닙니다. 하지만 각자 마의 말을 배웠습니다. 오늘의 질문은 누가 괴물이 되었는가가 아니라, 누가 인간으로 남은 채 괴물의 말을 쓰는가입니다."

#핵심 구분

는 마인직 전용 자원이 아니다. co의 삼도육심에서 마는 현도의 암면이며, 세계를 본능, 약육강식, 포식, 흐름의 이름을 빌린 자기 허가로 읽는 마음이다.

구분
마인직co에 존재하는 악역 전용 직업 데이터. 명확한 특기와 수치가 있다.
마에 빠짐인간이 자기 직업과 삶의 언어를 마의 방식으로 해석하기 시작하는 RP 상태.
요마화요마가 되거나 요마 PC가 되는 것. 본 문서의 범위 밖.

따라서 사무라이, 상인, 예인, 현대인, 일반 민중도 마에 빠질 수 있다. 그들은 직업 데이터를 바꾸지 않는다. 다만 같은 능력을 다른 마음으로 쓴다.


#마로 빠지는 공통 징후

  • 자연, 전쟁, 시장, 신앙, 신분, 학문을 핑계로 약자를 먹이로 본다.
  • "원래 세상은 그렇다"라는 말이 자주 나온다.
  • 책임을 본능, 흐름, 구조, 시대 탓으로 돌린다.
  • 고통받는 사람의 이름보다 기능과 쓸모를 먼저 말한다.
  • 자기 직업의 자부심이 사람을 다루는 면허가 된다.

마에 빠진 인간은 꼭 난폭하지 않다. 가장 위험한 유형은 자기 행동을 아주 자연스럽다고 느끼는 사람이다.


#기본 18직의 마 경로

#핵심 무사 — 칼의 직업

직업전형적 경로마로 빠진 유형운용 가이드
사무라이충이 전쟁의 생리로 바뀐다. "주군을 위해"가 "약한 영지는 먹힌다"가 된다.포식적 봉신, 군율을 자연법처럼 말하는 장수, 항복을 약자의 냄새로 보는 무사.패와 구분하라. 패 사무라이는 질서를 강요하지만, 마 사무라이는 전쟁을 세계의 원래 형태로 본다.
낭인자유가 본능 추종으로 기운다. 의리도 주군도 없으니 몸이 원하는 길만 남는다.결투 중독자, 전장 떠돌이, 의뢰보다 피 냄새를 따라가는 칼.무심과 구분하라. 무심 낭인은 안 묶이려 하고, 마 낭인은 강한 자에게 끌린다.
시노비임무가 생존 본능만 남긴다. 정체, 얼굴, 이름을 버리다 보니 사람의 경계도 흐려진다.둥지형 첩자, 독과 소문을 먹이망처럼 짜는 침투자, 마을 전체를 사냥터로 보는 암살자.직접 폭력보다 "이미 안에 있다"는 감각을 강조한다. 시노비의 마는 흔적 없는 포식이다.

#영적 직업 — 신·부처·기의 직업

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음양사별과 식신을 읽다가 인간의 선택까지 배열로 본다. 흐름을 맞춘다는 말로 사람을 배치한다.천문 숙명론자, 식신 사육자, 불길한 별 아래 태어난 자를 미리 버리는 궁정 술사.마 음양사는 혼란스러운 광인이 아니라 차분한 관리자다. "별이 그러하다"는 말로 책임을 피한다.
밀교승호법의 분노가 분노 자체의 수행이 된다. 요마를 베던 손이 인간도 정화 대상으로 본다.분노 수행자, 불꽃으로 부정을 태우는 처단승, 전장을 만다라라 부르는 파계승.허와 구분하라. 허 밀교승은 포기하지만, 마 밀교승은 태우는 일을 세계의 정화라고 믿는다.
정종승민중을 구하려는 마음이 집단 본능과 광신으로 바뀐다. 구원보다 무리의 생존이 앞선다.군중 교주, 염불을 전투 호흡으로 바꾸는 봉기 지도자, 공동체 밖 사람을 먹이로 보는 보호자.마 정종승은 자비를 버린 것이 아니라 자비의 범위를 자기 무리로 줄인다.
수험자고행이 몸의 진실만 믿게 만든다. 고통을 견디지 못하는 사람을 낮게 본다.산악 포식자, 고통 전도자, 약자를 산의 시험에 던지는 수행자.수험자의 마는 "산은 대답하지 않는다"가 아니라 "산은 약자를 걸러 낸다"에서 시작한다.
풍수사영맥과 지세를 보다가 사람을 땅의 부산물처럼 본다. 흐름을 살리기 위해 마을을 버린다.영맥 우선주의자, 산천의 포식 균형을 믿는 지리술사, 성 하나를 살리기 위해 촌락을 말리는 설계자.풍수사의 마는 아주 설득력 있다. 실제로 땅은 좋아질 수 있다. 문제는 누가 그 땅에서 사라졌는가다.

#후방·민간 직업 — 칼이 아닌 직업

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학자지식이 관찰 대상을 먹는다. 사람은 사례, 마을은 자료, 전쟁은 증명 기회가 된다.생존론 군학자, 요마 생태론자, "역사는 강한 쪽을 기록한다"는 참모.요리인과 닿지만 더 넓다. 학자의 마는 손에 피를 묻히지 않고도 사람을 재료화한다.
상인시장을 자연으로 본다. 비싸게 팔 수 있는 고통은 팔리고, 팔리지 않는 생명은 사라진다.기근 장사꾼, 전쟁 수요 창출자, 가격을 약육강식의 증거로 드는 상인.무심 상인은 값으로 책임을 피하지만, 마 상인은 시장의 포식성을 적극 숭배한다.
공인만들 수 있다는 사실이 만들어도 된다는 허가가 된다. 도구가 쓰임을 요구한다고 믿는다.함정 장인, 병기 집착가, 사람의 몸을 구조물처럼 보는 수리공.철신과 닿지만 꼭 기계화될 필요는 없다. 마 공인은 공구와 재료의 언어로 인간을 읽는다.
예인감정과 군중의 흐름을 먹는다. 사람들의 반응이 예술의 재료가 된다.공포극 연출가, 폭동을 춤으로 지휘하는 예인, 죽음을 감동의 절정으로 보는 광대.혈화와 닿지만 더 사회적이다. 예인의 마는 피보다 관객 반응을 먹는다.

#사회 밖의 직업

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외인이 시대가 낯설다는 감각이 현지 인간을 낮게 보게 만든다. 기술 격차를 자연 우위로 착각한다.화약 우월주의자, 식민적 관찰자, 이국 지식을 포식 도구로 쓰는 총잡이.외인의 마는 "나는 바깥에서 왔다"가 "나는 이곳의 도리에 묶이지 않는다"가 되는 순간이다.
야인생존 지혜가 인간 사회 전체의 부정으로 기운다. 문명은 약자를 숨기는 거짓말이 된다.산의 사냥꾼, 마을 약탈자, 카무이의 뜻을 약육강식으로만 읽는 생존자.야인의 마는 가장 자연스럽게 보인다. 그래서 진과 반드시 구분해야 한다. 진은 조화를 보지만, 마는 포식만 본다.

#인간을 넘어선 직업

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반요요마의 피를 설명하려다 인간의 도리를 불편한 껍질로 본다.혈통 해방자, 포식 본능을 진짜 자기라 부르는 반요, 인간 가족을 약점으로 보는 변신자.식인귀와 구분하라. 반요의 마는 먹는 행위보다 "어느 쪽이 진짜 나인가"에 있다.
현인신신격의 위엄이 인간 윤리 위에 선다. 신의 흐름을 이유로 사람의 말이 작아진다.산 제단의 살아 있는 신, 신도의 공포를 신앙으로 착각하는 현신, 인간의 호소를 계절처럼 흘려보내는 존재.타타리가미와 닿지만 반드시 벌의 신은 아니다. 마 현인신은 거룩한 무관심일 수 있다.
자율기인기계 몸의 생존 논리가 유기체와 공동체를 낮게 본다. 내구, 효율, 교체 가능성이 도리가 된다.자기보존 기계, 부품 수집자, 인간 감정을 소모품으로 보는 기인.철신과 비슷하지만 더 애매하다. 자율기인은 아직 마인직이 아니므로, 인간성과 기계성 사이의 선택을 계속 보여 준다.
괴뢰사실을 잡는 감각이 사람에게도 번진다. 타인의 자유를 조율 가능한 움직임으로 본다.인형극 지휘자, 전장 원격 조종자, 가족과 제자를 꼭두각시처럼 보호하는 통제자.괴뢰사의 마는 지배욕만이 아니라 보호의 뒤틀림일 수 있다. "내가 움직이면 더 안전하다"가 위험한 문장이다.

#아웃사이더 3직의 마 경로

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현대인미래 지식이 시대 전체를 실험장으로 만든다. 결과를 안다는 착각이 현재 사람의 선택을 작게 만든다.역사지상주의 조작자, 효율적 근대화 폭군, "어차피 바뀔 시대"라 말하는 참모.현대인의 마는 기술보다 오만이다. 미래를 안다고 해서 현재 사람을 재료로 삼을 권리는 없다.
영령전설의 이름이 현재의 인간을 내려다본다. 생전의 영광, 원한, 사명을 반복한다.신화적 포식자, 반복되는 전쟁 영웅, 자기 전설을 완성하려는 망령.영령의 마는 과거가 현재를 먹는 구조다. 지금 만난 사람보다 이미 쓰인 이야기를 더 믿으면 위험하다.
천인높은 세계의 질서가 인간의 고통을 작게 만든다. 하강한 존재가 현세를 임시 무대로 본다.천상 관찰자, 정화 집행자, 인간계를 거친 시험장으로 보는 사자.천인의 마는 악의보다 초월적 무심에 가깝다. "너희에게는 비극이지만 큰 흐름에는 필요하다"는 말이 핵심이다.

#일반 민중도 마에 빠진다

마는 직업인의 전유물이 아니다. 오히려 일반 민중이 마에 빠질 때, 캠페인은 더 현실적인 무게를 얻는다. 그들은 특기나 명품을 쓰지 않는다. 대신 시대의 압력과 생존 논리가 마의 언어가 된다.

#헤이안 — 원령, 신분, 굶주림의 마

헤이안의 마는 궁정의 우아함 아래에서 자란다. 말과 시와 의례가 사람을 보호하지만, 그 보호 밖에 밀려난 사람은 원령과 굶주림의 언어를 배운다.

유형설명장면 사용
몰락 귀족의 식객단관직과 토지를 잃고, 옛 이름만 남은 무리가 지방을 먹이로 본다.아름다운 문장으로 약탈을 명분화한다.
원령 숭배 촌락병과 흉작 뒤, 마을이 원령에게 사람의 책임을 넘긴다."그분이 원하신다"라는 말로 배제를 정당화한다.
저택의 하인 무리주인의 비밀과 음식 창고를 쥔 하층 사람들이 생존을 위해 집안 전체를 조종한다.귀족 저택 내부의 굶주림과 소문을 보여 준다.
버려진 음양 조수술법을 조금 배웠지만 보호받지 못한 조수가 작은 저주와 소문으로 살아남는다.큰 악역의 씨앗 또는 피해자 겸 가해자로 쓴다.

헤이안 민중의 마는 대개 직접적인 폭발보다 원한의 누적이다. 누군가를 먹이로 삼아도, 그것을 예법과 소문과 원령의 뜻 뒤에 숨긴다.


#전국 — 전쟁, 기근, 이동의 마

전국의 마는 노골적이다. 전쟁이 사람에게 "살아남은 쪽이 옳다"는 말을 가르친다. 이 시대의 민중은 요마보다 먼저 군세, 세금, 인질, 기근을 만난다.

유형설명장면 사용
난민 약탈대처음에는 살아남기 위해 훔쳤지만, 곧 약한 피난민을 사냥하기 시작한다.PC가 지키지 못한 길의 결과로 등장시킨다.
전장 청소꾼전투 뒤 무기, 갑옷, 시체, 이름표를 거두며 점점 전장을 기다린다.전쟁을 먹고 사는 비전투 악역으로 쓴다.
성하 암시장포로, 정보, 식량, 요마 잔해가 모두 가격표를 얻는다.상인·잡화상 악역과 연결하기 좋다.
사교 농민 지도자가혹한 세금과 흉작 뒤, 신앙과 분노가 섞여 외부인을 제물로 삼는다.처음에는 이해 가능한 봉기로 시작해 마로 기울게 한다.
인질 중개인가문 간 거래를 돕다가 사람을 혈연과 가격의 묶음으로만 본다.정치극에서 조용한 포식자로 사용한다.

전국 민중의 마는 생존이 습관이 된 뒤에도 멈추지 않는 것이다. 전쟁이 끝났는데도 길목을 막고, 기근이 지나갔는데도 곡식을 숨긴다면 이미 마의 언어를 배운 것이다.


#에도 — 평화, 도시, 억눌린 욕망의 마

에도의 마는 평화 속에서 자란다. 전쟁은 줄었지만 신분, 체면, 도시의 익명성, 괴담 시장, 금전 관계가 사람을 다른 방식으로 먹는다.

유형설명장면 사용
평화에 굶주린 무사 하층싸울 전쟁도, 오를 자리도 없어 폭력의 명분을 괴담과 사교에서 찾는다.칼을 뽑을 사건을 스스로 만드는 인물로 쓴다.
도시 괴담 장사꾼실제 고통을 이야기 상품으로 바꾸고, 더 무서운 사건을 기다린다.정보상, 예인, 사교 향로와 연결하기 좋다.
닫힌 촌락 자경단질서를 지킨다는 명목으로 외부인과 약자를 산의 먹이처럼 밀어낸다.에도식 조용한 공포와 마의 결합.
빚 문서 중개인빚을 가족, 혼인, 노동, 신앙까지 묶는 줄로 만든다.무심과 마가 섞인 경제 악역.
재난 구경꾼 무리화재, 홍수, 요마 소문을 구경거리와 이익 기회로 삼는다.도시 모험에서 군중 자체가 위험해지는 장면.

에도 민중의 마는 억눌린 질서가 다른 곳을 먹는 것이다. 모두가 예의를 지키는 거리에서도, 누군가는 남의 몰락을 유일한 출구로 삼는다.


#GM 운용 원칙

마인직 없는 마를 다룰 때는 세 가지를 지킨다.

  1. 수치보다 언어를 바꾼다. 직업 데이터는 그대로 두고, 그 직업이 세계를 읽는 문장을 바꾼다.
  2. 요마화하지 않는다. 인간인 채로 마의 말을 쓰는 것이 핵심이다.
  3. 이해 가능하게 시작한다. 굶주림, 명예, 학문, 생존, 신앙, 시장 같은 현실적 이유에서 출발해야 더 무섭다.

좋은 마 NPC는 "처음부터 괴물"이 아니라 "저 말까지는 이해된다"에서 시작한다. 다음 장면에서 그 말이 사람을 먹기 시작하면, 마는 충분히 선명해진다.


#빠른 제작식

직업 또는 신분: 무엇으로 살아왔는가.
첫 압력: 전쟁, 굶주림, 신분, 실패, 거래, 신앙 중 무엇이 밀었는가.
마의 문장: "원래 세상은 [약육강식/흐름/시장/산/전쟁]이다."
먹이: 그는 누구를 사람보다 낮게 보기 시작했는가.
남은 이름: 아직 사람으로 보는 대상이 하나 남아 있는가.

이 다섯 줄이면 마인직 없는 마 NPC를 바로 만들 수 있다.


마인직은 어둠의 이름을 준다. 그러나 이름이 없다고 어둠이 없는 것은 아니다.