#제국견문록 (諸國見聞錄) — 어느 외인의 일본 육십여주 여행기
목차
권위. 본 권은 읽기 위한 책이다. 본문 전체는 Fiction-Only — 한 외인의 기록이며, 사실과 소문과 오해가 섞여 있고, 그 틈은 GM의 것이다. 각 장 끝의 §탁자에서만 Scene Tool, 권역 교차표와 육십여주 일람은 Summary. 본권에 법(法)은 없다 — 판정표가 없고, 수치가 없고, 판정의 주사위는 한 번도 구르지 않는다. 부록의 d10·d100은 장면을 고르는 주사위일 뿐, 판정이 아니다. 수치가 필요하면 정본
co로 간다.
#여는 글
이 책은 이 나라의 땅을 밟아 본 적 없는 자를 위한 책이다.
혼세영요담의 세션 탁자에서 일행이 길을 떠나는 동안, 누군가는 묻는다 — 그런데 저 고개를 넘으면 무엇이 나오지? 사카이에서 수도까지 길은 어느 쪽으로 휘지? 이 지방 사람들은 무엇을 먹고, 무슨 신에게 절하고, 해가 지면 무엇을 두려워하지?
본 권은 이 질문들에 지도로 답하지 않는다. 답하는 것은 한 사람의 발걸음이다. 남만(南蠻) 상관의 대리인 두아르테 핀투 — 길 위에서는 '남만의 붓'이라 불린 사내 — 는 은을 보러 이 나라에 내렸다가, 나라 전체를 보고 말았다. 서쪽 사이카이(규슈)의 항구에서 북쪽 오우의 마지막 부두까지 두 번의 겨울을 길에서 나며, 그는 약속 하나를 끝까지 지켰다. 본 것은 "내가 본 것이다"라 적고, 들은 것은 "들은 이야기다"라 적는 것. 그 여섯 묶음의 일기를 편자가 입수해 묶은 것이 이 책이다.
그러므로 이 책의 문장은 믿을 만하되, 다 믿어서는 안 된다. 화자는 외인이고, 이 나라 말을 통역사를 거쳐 들었고, 장사꾼이라 숫자를 사랑한 만큼 숫자를 부풀렸다. 그 틈은 이 책의 흠이 아니다 — GM이 들어설 문이다.
읽기 위한 책이므로, 판정에 참조하지 말 것. 규칙은 본편 co와 ex에 있다. 본 권은 그 규칙 아래에 땅을 한 벌 펴 두기 위한 글.
#메타 카드
| 항목 | 값 |
|---|---|
| 시리즈 | fc (포커스 시리즈) 제09권 |
| 제목 | 제국견문록 (諸國見聞錄) |
| 부제 | 어느 외인의 일본 육십여주 여행기 |
| 성격 | 한 외인의 견문록 — 땅과 길의 읽기 자료, 법(法) 없음 |
| 분량 | 19 문서 (메타 3 + 총론 2 + 견문 10 + 표·부록 3 + 닫는 글 1) · 읽기 시간 160~170분 |
| 의존 | co 참조 가능 / co 없이도 독립 독해 가능. fc02·fc08은 선택 참조 |
| 권위 | Fiction-Only 중심 (본문) · Scene Tool (각 장 §탁자에서) · Summary (교차표·일람) |
| 본편 버전 요구 | co >= 1.2 (참조용) |
| 현재 버전 | v1.3.1 (fc09-VERSION) |
#제작 및 AI 고지
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 제작자 | 셸먼 |
| 문의 및 피드백 | X(구 트위터) @ds62hg, @trpg_ds62 |
| 생성형 AI 사용 고지 | 본 자료의 상당 부분은 기획, 초안 작성, 문장 정리, 교정 과정에서 생성형 AI(LLM)의 도움을 받아 제작되었다. 이미지 생성 과정에는 GPT Image 2 모델을 사용했다. 일본어판·영어판 번역에는 Claude Code와 Codex를 사용했다. 최종 편집과 공개 책임은 제작자에게 있다. AI 활용 저작물에 대한 국내외 법률 변동 사항이 있을 경우, 해당 법률을 따른다. |
| 라이선스 | 별도 표기가 없는 한 CC BY-NC-SA 4.0에 따라 배포된다. |
#지도 모음
| 지도 | 위치 | 쓰임 |
|---|---|---|
| 핀투의 여행 경로 | fc09-00-02-traveler.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 일본열도 10지방 개관 | fc09-01-01-archipelago.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 육십여주와 고키시치도 | fc09-99-01-province-list.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 사이카이 견문 지도 | fc09-02-01-saikai.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 산요·산인 견문 지도 | fc09-02-02-sanyo-sanin.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 시코쿠 견문 지도 | fc09-02-03-shikoku.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 기이 견문 지도 | fc09-02-04-kii.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 기나이 견문 지도 | fc09-02-05-kinai.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 오우미 견문 지도 | fc09-02-06-omi.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 도카이 견문 지도 | fc09-02-07-tokai.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 호쿠리쿠·신에쓰 견문 지도 | fc09-02-08-hokuriku-shinetsu.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 관동 견문 지도 | fc09-02-09-kanto.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
| 오우 견문 지도 | fc09-02-10-ou.md | 본문의 공간 관계를 한눈에 본다. |
#책의 얼개
#메타
- 00-00. 인덱스 — 본 문서.
- 00-01. 이 책에 대하여 — 견문록이라는 액자, 전국풍토기와의 차이, 화자의 기록을 믿는 법과 의심하는 법.
- 00-02. 화자 — 남만의 붓 — 일기를 쓴 사내. 인물, 여정 약도, 기록 방식. 본권 전체의 목소리가 여기서 정해진다.
#총론 — 열도라는 무대 (2문서)
견문 열 장에 앞서, 무대 전체를 한 번 멀리서 본다.
- 01-01. 일본열도 총론 — 산이 7할인 땅의 지형·기후·바다·재해, 그리고 영맥과 지형의 상관.
- 01-02. 길과 여행 — 다섯 기내와 일곱 길, 관소와 강과 잠자리, 그리고 해 진 뒤의 길.
#견문 — 상륙에서 종착까지 (10문서)
화자의 발길 차례 그대로다. 뒤쪽 장일수록 그의 귀가 트여, 기록의 결이 조금 더 날것에 가깝다.
- 02-01. 사이카이 — 상륙 — 불의 산과 끓는 골짜기, 남만 무역항의 셈, 남쪽 바다에서 올라오는 이름 없는 소문.
- 02-02. 산요·산인 — 볕의 뱃길과 그늘의 길, 이와미 은산의 셈, 신들이 모인다는 이즈모의 전승.
- 02-03. 시코쿠 — 산이 가운데를 막은 섬, 흰 옷의 순례자들이 고리처럼 도는 길, 너구리와 이누가미의 전승.
- 02-04. 기이 — 비의 숲과 구마노 참배길, 산 위의 도시, 총을 파는 절과 마을.
- 02-05. 기나이 — 절반이 재이고 절반이 시장인 미아코(교토), 다이묘 없는 도시 사카이, 성처럼 버티는 절.
- 02-06. 오우미 — 호수라는 길, 천칭봉의 행상, 쿠니토모의 망치 소리, 물 밑의 이웃들.
- 02-07. 도카이 — 가장 붐비는 길과 노비의 들, 이세 신궁과 후지, 그리고 세 개의 큰 깃발.
- 02-08. 호쿠리쿠·신에쓰 — 눈이 길을 지우는 반년, 다이묘를 몰아낸 영지, 지옥을 품은 산과 비불의 절.
- 02-09. 관동 — 하코네 너머의 너른 들, 죽은 수도 가마쿠라, 합전의 들과 목 없는 신.
- 02-10. 오우 — 종착 — 길이 끝나는 땅. 마타기와 에미시의 후예, 북진하는 오니, 죽은 자의 산과 이타코.
#표 — 이름의 환전 (1문서)
- 03-01. 권역 교차표 — 본권 열 지방 ↔ 정본 여섯 권역 ↔ 옛 국(舊國). 본권 구획과 명칭의 표준.
#부록 — 탁자 곁에 (2문서)
- 99-01. 육십여주 일람 — 예순여섯 국과 두 섬의 한 줄 인상, 견문 장으로 가는 찾아보기, 임의의 국 d100 표.
- 99-02. 여로의 사건 — 이동 중 사건 d10 표 3종과 지역 양념표. 본권에서 유일하게 통째로 탁자에 펴 두라고 만든 문서.
#닫는 글
- 99-00. 닫는 글 — 화자의 마지막 일기와 편자의 후기. 본권에서 가장 짧은 장.
#읽는 법 (권장)
- 세션 전에는 한 지역씩 — 다음 이야기가 일어날 땅의 장 하나만 읽는다. 화자와 함께 그 땅에 들어갔다가 나오면, 준비는 그것으로 족하다.
- 세션 중에는 덮어 둘 것 — 본문은 판정표가 아니다. 탁자에 올라올 자격으로 쓰인 것은 각 장 끝의 §탁자에서와 권역 교차표·육십여주 일람뿐이고, 부록 여로의 사건은 문서 전체가 그 자격으로 쓰였다.
- 캠페인 무대를 고를 때는 통독할 것 — 이 책이 통독을 권하는 유일한 때다. 상륙에서 종착까지 화자와 함께 걸어 보면, 대개는 어느 땅이 먼저 말을 걸어온다.
- 리(里)와 초(町)가 낯설면 — 용어·도량형 사전을 곁에 둘 것. 본권의 길이와 거리는 전부 그 셈을 쓴다.
- 읽고 나서 외울 필요 없음 — 인상이 남으면 그것으로 충분. 자세한 것은 언제나 화자가 다시 적어 두었다.
#정본 「전국의 땅」과의 관계
본 권은 정본 전국의 땅(co-02-04)의 보완이다. 중복·대체가 아니다.
co-02-04 전국의 땅 | fc09 본 권 | |
|---|---|---|
| 하는 일 | 정의 — 권역과 세력과 법(法)을 정한다 | 견문 — 그 땅을 걸은 한 사람의 기록 |
| 구획 | 여섯 권역 | 열 지방 — 여섯을 세분·심화하고, 정본이 비워 둔 네 자리를 보완 |
| 시선 | 무대를 차리는 눈 — 위에서 | 길의 눈높이 — 한 번에 한 곳 |
| 향·법 | 향+법 병기 | 향만 — 법 없음 |
| 기록의 자격 | 기준 — 틀리지 않는다 | 화자는 틀릴 수 있다 — 그 틈까지 풍경이다 |
| 충돌 시 | 언제나 정본이 옳다 | 틀린 쪽은 언제나 본권 — 정확히는, 그렇게 보았거나 그렇게 들은 화자다 |
열 지방과 여섯 권역이 어떻게 포개지는지, 어느 장이 정본의 어느 자리를 메우는지는 권역 교차표가 전담한다. 이름과 구획이 갈리면 그 표를 따르고, 표가 정본과 갈리면 정본을 따른다.
#다른 권과의 연결
정본 co와의 관계는 위 절이 적었다. 같은 서가의 이웃들과는 이렇게 잇는다.
| 권 | 연결점 |
|---|---|
fc02 | 본권의 쌍 — 시간과 사람의 축. 캠페인의 "언제"와 "누구"는 전국풍토기에서, "어디"는 본권에서 얻는다. |
fc08 | 각 장 §영이의 땅이 소문으로만 적은 요마의 본질·생태·데이터를 구체화할 때 참조. |
fc01 | 이즈모·이세·구마노 — 화자가 문 앞에서 멈춘 신들의 자리에 신성(神性)의 격을 올릴 때 참조. |
ex3 | 같은 길이 한 시대 뒤 에도의 가도가 되었을 때 — 같은 땅의 다음 얼굴을 비교할 때 참조. |
#한 줄 초대
"읽었으면, 덮어라. 덮었으면, 걸어라. 길이 지도를 벗어나거든 — 거기서부터는 당신의 견문록이다."
목차는 항구다 — 어느 장에서 내리든, 거기가 당신의 상륙이다.